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宋朱熹的《朱子家训》全文三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一篇重要著作。全篇精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧，流传较广，影响远大。
| 作品名称 | 作品别名 | 作 者 | 原 载 | 年代 | 文学体裁 |
|---|---|---|---|---|---|
| 朱子家训 | 《紫阳朱子家训》 | 朱 熹 | 紫阳朱氏宗谱 | 南宋中期 | 文言文 |
内容概述
《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。 《朱子家训》共有两篇，一篇是明末清初江苏昆山县人朱柏庐（原名朱用纯）所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。前者所作《朱子家训》原名为《治家格言》，后者所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。两人所作的《朱子家训》是在不同时代所撰写出来的不同传世巨作。但可惜的是世人往往容易搞混了两篇文章。朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。 虽是两个版本，但殊途同归，所表达的意思应该有不少相通的地方。例如《治家格言》中的一些警句如‘一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰’、‘宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井’等，在今天仍然具有教育意义；而《朱子家训》寥寥数百字，也全面阐述了朱熹关于做人的准则：仁、义、礼、智、信，通篇体现的要义就是崇文敬德，倡导家庭和睦和人际和谐，强调重德修身。这两个家训都曾被列为皇室家族的必读之书。
作者简介
朱熹(1130.9.15-1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。 朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“去人欲，存天理”。朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
原文
《朱子家训》
君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
有德者，年虽下于我，我必尊之；
不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；
人有大过，以理而谕之。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；
听我之命者，天也。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，
若衣服之于身体，饮食之于口腹，
不可一日无也，可不慎哉！
(录自《紫阳朱氏宗普》)
译文
作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹； 作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信 用。遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他 远点。 千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍著自己的长处而自以为了不起。对人有很意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于 那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过 错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮 他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情， 则不妨从事。 古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮 佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；而我们一生的命运，则是 由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可 离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢？[1]
赏析
《朱子家训》所要阐扬的理念是非常明确的，它用通俗、精练的语言规范了人之为人的基本哲学信条，划出了一条做人的底线，深刻而隽永。
首先，它强调的是人的自律。这不是宗教的戒律，却是人必须遵循的基本约束。《朱子家训》用精练的语言涵盖了人类社会最基本的社会角色，并告诉你，当你处在某一个坐标时，你应该遵循的基本品格和责任。
其次，它教导人追求人格的自我完善。这是人成为人以后必须要坚持的基本修炼。在《朱子家训》中，人格的完善是通过“禁”“慎”和“实行”“作为”来实现的。人如果能知道那些事不能做，那些事应该努力去做，那么，他就可以摆脱粗鄙、庸俗而走向文明和高雅。
第三，它提倡对他者的尊重与宽容。宽容是《朱子家训》中非常突出的教条。这里有如何对待“有德者”，也有如何对待“不肖者”；有如何面对“仇者”“怨者”；也有如何对待“恶者”与“横逆”。它所表现出的理念最核心的内涵是尊重与宽容。这是道德的理性反映，它表达了中国人与人为善，己所不欲勿施于人的美德与大度。
第四，它强调个人与社群、社会的和谐相处。社会和社群的和谐，是任何社会存在和发展的基础，作为个人必须处理好自己与社群、社会的关系。《朱子家训》给我们规范了个人所应遵循的“和”之道，平实而深刻。
《朱子家训》用通俗的语言阐发深刻的哲理，它的内含可以有多层次、多角度的解读和引申。它给人们的解读和理解提供了极大的想象和发挥的空间。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也正是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。
《朱子家训》短短317个字，但却给出了人之所以为人的基本底线。这是一条非常清晰而可以执行的红线，越过了这条线，你就不配被称作“人”了。不仅如此，《朱子家训》还告诫我们如何才能成为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观。[2]