杀虎行停公射麋曲查看源代码讨论查看历史
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《杀虎行停公射麋曲》是一首明朝古诗，在中华古诗词源远流长中，明朝是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在诗歌的内容上，也影响了诗歌的形式和风格[1]。
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停公射麋曲，听我杀虎行。 逐虎虎不去，杀虎心始平。 县官桑侯仁且明，贤哉贤哉非宁诚。 高风不在宋均下，善政直与刘昆并。 如何此物不出境，伤人害畜来纵横。 梅山之南梅山北，大小人家争辟易。 青天白日不敢行，何况黄昏山月黑。 桑侯闻之怒且嘻，此物敢尔强梁为。 为民父母不除害，百里赤子将焉依。 遂令弓兵设陷阱，果见此物来投机。 长戈如雨点，短锻如电挥。 戟尖不掉丈二尺，袍花已脱斑斓衣。 阴风一阵过墙去，但觉伥鬼嘤嘤啼。 桑侯亦好奇，触眼见未有。 急呼青衫史，来唤钓鳌叟。 鳌叟走欲颠，惊看立良久。 雄姿猛势尚依然，酷似天狼与天狗。 想当长啸下南山，猿臂将军亦惊走。 想当独立向西风，东海黄公方掣肘。 重为告曰：“虎兮虎兮汝尝跳我墙，伤我羊，刮吾六畜为糇粮。 又曾穿我壁，衔我鹢，惊动老夫眠不得。 尔来胡为落陷中，百步可再生威风。 桑侯尔嗔不汝容，汝恶贯盈歼汝躬”。 于戏猛虎不足言，桑侯良可数。 前番曾传舒文虎，绝似白门擒吕布。 今番又杀锦于菟，何异山嵎出冯妇。 城隍庙前箫鼓鸣，纸灰飞雪梨花轻。 桑侯长得谢山灵，山人把酒来相迎。 酒酣拔剑餐虎肉，一方之民歌太平。 |
” |
| — [明代]袁华 | ||
理学对明朝诗歌内容的影响
社会意识形态的反映
在明朝，理学被作为一种社会意识形态来看待，它要求人们遵守封建道德规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。
个人修养与道德实践
理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多诗人都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的关注。
明朝诗歌中的理学影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的发展产生了深远的影响[2]。