李汉君 脚印▪自省查看源代码讨论查看历史
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《脚印▪自省》是中国当代作家李汉君写的散文。
作品欣赏
脚印▪自省
读散文大家王鼎钧的《左心房旋律》，其中有一篇名之为《脚印》的文章写道：“……传说，人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个个都捡拾起来。”此言令人思之再三，心生感慨。正因如此，我曾写下这样一段话：“据云，有这样一个传说：人死之后，他的魂灵会一路返回去，沿途捡拾起自己一生中所留下的每一个脚印，无论那脚印是在舟车街巷里，还是在密林溪流中，是压在了峰巅的冰雪之下，还是留在了舞厅杂遝的地面上；哪怕那路已毁，水已枯，哪怕它船已沉，山已崩，那些脚印，却依然还在。这个传说，实在富有诗意的浪漫！现在我们已经无从知晓，谁是这个传说的始作甬者了，是位睿智的老翁？还是位善良的阿婆？但可以肯定的是，这个传说的用意，无非是想给人们留下一个最后反思的机会，假如你终其一生都不知自省的话。” 写这段话时，我还不知这个传说的来源。后读甘茂华先生《让灵魂跟上脚步》一文，他说：“我的母亲曾经告诉我，人在弥留之际，灵魂会出窍而去，飘荡于天地之间。凡是你生前走过的路上，灵魂都会去那里捡拾你留下的脚印。那些歪的浅的轻的脚印统统不要，只把那些正的深的重的脚印纳入囊中。土家人叫作‘收脚迹’。”王鼎钧先生是山东临沂人，也知晓土家族这个传说，可见其流传之广了。
这个传说着实令人动容。想想，灵魂出窍，不过奈何桥，不喝孟婆汤，更不忙着找阎罗报到投生，而是先要重走一遍人生路，把一辈子留下来的所有脚印都一一捡拾起来——那该是厚厚的一沓吧？如同摞得老高的一叠鞋垫——然后一个个拿过来，仔细审视，看看哪一步深哪一步浅，哪一步正哪一步歪……
我想，彼时的人已然万念俱灰，而在那个极为安静的幽冥世界里，既无五色，又绝五音，更没有种种俗世欲念“令人心发狂”，岂不正可以毫无功利的眼光，客观公允地审视、反省自己走过来的人生之路吗？ 催人“自省”，大概就是这个“收脚迹”传说的旨意了。
“自省”往往先从“自述”开始。“自述”也可称总结回顾，虽然作为“自省”的一部分，但大多时候却都变了味。特别是有了一些年纪的人，尤喜作此种“自述”——即便不是在“高高的谷堆旁边”，却也常去讲那“过往的事情”。所讲的，无非着力渲染一路走来，竟是何等“不易”，私底下暗含着的一个“主题”，即在于体现自己如何不凡。如此这般的一番“反省”，述者于是越发自豪，听者，也不得不连声赞曰：“啧啧！真了不起！”。这样的自述，从老到少，从社团到官家，时有耳闻。 由此可见，“自述”未必等于“自省”。
人性皆喜自我欣赏，眼光总好专注自身，此乃古今通例，几无例外。西人说：“存在决定意识。”孟子则曰：“有大人之事，有小人之事”，“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也”（“ 易”，治也。指种好田）。说的，都是这个道理。然而，“大人”有大人的宣讲，农夫有农夫的故事，无非都在抖落自己诸般的“不易”。这便是自古以来的人情世相，更是当下的流俗风习，不说概莫能外，也是历来少有超脱者。但世人个个都说自己“不易”，那么，谁的“不易”才可被公认为是这人世间的“大不易”呢？其实，拿过几个“不易”来比一比，自然也就见出轻重来了。举轻若重的人，永远都觉得自己所举的，是这世上一等一的重物。凡事自然都是自家的好，身上的虱子带花腰、虮子双眼皮儿，不来一番自我渲染，岂非锦衣夜行？只有那些雄才大略的真英雄，文盖古今的大文豪，虽一辈子历经磨难，甚至九死一生，但事情过了，也就过了，说起来，只付莞尔一笑，轻轻一笔就带过了，直如苏轼的诗句：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。可见，真正的伟人和强者，他们怀着的，永远都是一颗“平常心”，因为他们知道，在这世上，从来就是“古今多少事，都付笑谈中”的！
但话说回来，其实我们并不知道人死之后，魂灵究竟要不要真的去捡拾那些脚印，但我想，与其死后再去检视，莫如在有生之年“每日三省吾身”了。也许正是有鉴于此吧，孔老夫子才这样回顾道：“吾十有五而志于学……”但他的那番自述，落脚点却仅在于“假我以数年，五十以学易，可以无大过矣”，在于“朝闻道，夕死可矣！[1]