李漢君 腳印▪自省檢視原始碼討論檢視歷史
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《腳印▪自省》是中國當代作家李漢君寫的散文。
作品欣賞
腳印▪自省
讀散文大家王鼎鈞的《左心房旋律》，其中有一篇名之為《腳印》的文章寫道：「……傳說，人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個個都撿拾起來。」此言令人思之再三，心生感慨。正因如此，我曾寫下這樣一段話：「據云，有這樣一個傳說：人死之後，他的魂靈會一路返回去，沿途撿拾起自己一生中所留下的每一個腳印，無論那腳印是在舟車街巷裡，還是在密林溪流中，是壓在了峰巔的冰雪之下，還是留在了舞廳雜遝的地面上；哪怕那路已毀，水已枯，哪怕它船已沉，山已崩，那些腳印，卻依然還在。這個傳說，實在富有詩意的浪漫！現在我們已經無從知曉，誰是這個傳說的始作甬者了，是位睿智的老翁？還是位善良的阿婆？但可以肯定的是，這個傳說的用意，無非是想給人們留下一個最後反思的機會，假如你終其一生都不知自省的話。」 寫這段話時，我還不知這個傳說的來源。後讀甘茂華先生《讓靈魂跟上腳步》一文，他說：「我的母親曾經告訴我，人在彌留之際，靈魂會出竅而去，飄蕩於天地之間。凡是你生前走過的路上，靈魂都會去那裡撿拾你留下的腳印。那些歪的淺的輕的腳印統統不要，只把那些正的深的重的腳印納入囊中。土家人叫作『收腳跡』。」王鼎鈞先生是山東臨沂人，也知曉土家族這個傳說，可見其流傳之廣了。
這個傳說着實令人動容。想想，靈魂出竅，不過奈何橋，不喝孟婆湯，更不忙着找閻羅報到投生，而是先要重走一遍人生路，把一輩子留下來的所有腳印都一一撿拾起來——那該是厚厚的一沓吧？如同摞得老高的一疊鞋墊——然後一個個拿過來，仔細審視，看看哪一步深哪一步淺，哪一步正哪一步歪……
我想，彼時的人已然萬念俱灰，而在那個極為安靜的幽冥世界里，既無五色，又絕五音，更沒有種種俗世慾念「令人心發狂」，豈不正可以毫無功利的眼光，客觀公允地審視、反省自己走過來的人生之路嗎？ 催人「自省」，大概就是這個「收腳跡」傳說的旨意了。
「自省」往往先從「自述」開始。「自述」也可稱總結回顧，雖然作為「自省」的一部分，但大多時候卻都變了味。特別是有了一些年紀的人，尤喜作此種「自述」——即便不是在「高高的谷堆旁邊」，卻也常去講那「過往的事情」。所講的，無非着力渲染一路走來，竟是何等「不易」，私底下暗含着的一個「主題」，即在於體現自己如何不凡。如此這般的一番「反省」，述者於是越發自豪，聽者，也不得不連聲贊曰：「嘖嘖！真了不起！」。這樣的自述，從老到少，從社團到官家，時有耳聞。 由此可見，「自述」未必等於「自省」。
人性皆喜自我欣賞，眼光總好專注自身，此乃古今通例，幾無例外。西人說：「存在決定意識。」孟子則曰：「有大人之事，有小人之事」，「夫以百畝之不易為己憂者，農夫也」（「 易」，治也。指種好田）。說的，都是這個道理。然而，「大人」有大人的宣講，農夫有農夫的故事，無非都在抖落自己諸般的「不易」。這便是自古以來的人情世相，更是當下的流俗風習，不說概莫能外，也是歷來少有超脫者。但世人個個都說自己「不易」，那麼，誰的「不易」才可被公認為是這人世間的「大不易」呢？其實，拿過幾個「不易」來比一比，自然也就見出輕重來了。舉輕若重的人，永遠都覺得自己所舉的，是這世上一等一的重物。凡事自然都是自家的好，身上的虱子帶花腰、蟣子雙眼皮兒，不來一番自我渲染，豈非錦衣夜行？只有那些雄才大略的真英雄，文蓋古今的大文豪，雖一輩子歷經磨難，甚至九死一生，但事情過了，也就過了，說起來，只付莞爾一笑，輕輕一筆就帶過了，直如蘇軾的詩句：「問汝平生功業，黃州惠州儋州」。可見，真正的偉人和強者，他們懷着的，永遠都是一顆「平常心」，因為他們知道，在這世上，從來就是「古今多少事，都付笑談中」的！
但話說回來，其實我們並不知道人死之後，魂靈究竟要不要真的去撿拾那些腳印，但我想，與其死後再去檢視，莫如在有生之年「每日三省吾身」了。也許正是有鑑於此吧，孔老夫子才這樣回顧道：「吾十有五而志於學……」但他的那番自述，落腳點卻僅在於「假我以數年，五十以學易，可以無大過矣」，在於「朝聞道，夕死可矣！[1]