杜牧诗歌的豪放清新和婉约细腻(郭进拴)查看源代码讨论查看历史
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《杜牧诗歌的豪放清新和婉约细腻》是中国当代作家郭进拴写的散文。
作品欣赏
杜牧诗歌的豪放清新和婉约细腻
杜牧（803-852）是唐代著名的诗人和文学家，以豪放清新、婉约细腻的诗风而闻名于世。他的诗歌充满着对生活的热爱和对人性的深刻思考，被誉为中国古典文学史上的一位卓越诗人。
杜牧的创作特点是：
1、杜牧的诗歌风格可以分为两种类型，一种是豪迈，一种是香艳。前者杜牧在描绘的时候往往较为伤感，有时是吊古，有时是感怀，表达的思想感情立意奇特。后者多用清新的笔调记录下不同的景物，诗的基调也以赞美为主。
2、杜牧平生忧国忧民，又有满腔的抱负，再加上他为人细腻情感丰富，也就成就了杜牧的诗能在峭健之中而又有风华流美之致，这在晚唐时期都是无人能及的，甚至在整个唐代都找不出第二位。
3、杜牧能在日常景观中发现独特的美，而且能找到和眼前基调最切合的意境，并通过画面的描述和情思的寄托，赋予诗歌生的灵性，对自然的歌颂也是杜牧自身抱负抒发的体现，诗中往往也蕴含着杜牧在晚唐真实的感受。
4、在诗歌的表达上，杜牧多用率真直赋寓理于事，也正因为如此，杜牧的诗又有豪爽俊朗的风格，他的诗歌形象鲜明，极具感染力，这与他擅长用比喻、寄情于景、以景表情活用对比等手法有密切的联系。
5、杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，把叙事、议论、抒情三者融会贯通，形成自己的一派风格通过散文的形式夹杂着议论，杜牧的诗成为后人学习的目标。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。杜牧的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。
杜牧的绝句画面优美,语言清丽，情韵绵长，风调悠扬，在艺术上别具一格，一直为后人所推崇，杜牧的七言绝句，题材多种多样，写景抒怀，宫怨边词，咏史状物，无所不有。其中以咏史绝句写得最有特色，管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体, 殆尤专长。”
刘克庄云：“牧于律中常寓少拗峭，以矫时弊。”（《后村诗话》）杨慎也说：“（杜牧）诗豪而艳、宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”（《升庵诗话》）所谓“拗峭”，意指杜牧的"律以雄姿英发为最主要的特征，在律体中又故作拗句或出以古意，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，从而更增强了雄浑豪宕的意境。
杜牧的文和赋
杜牧赋的代表作为《阿房宫赋》，《阿房宫赋》运用了想象、比喻以及夸张等写作手法 ，增强语言表达的效果。阿房宫还未建成，就毁灭于战火之中，其建筑的规模、形制、建筑风格是怎么样的，早已无人知晓。而杜牧却展开想象的翅膀，在《阿房宫赋》中艺术地再现了阿房宫。
《阿房宫赋》增强文章的气势，运用描写、铺排与议论相结合，且对比鲜明。描写和议论时，都以秦为主线，同进兼议六国。从写作角度分析，秦作为描写与议论的主线，而六国为副线；从思想角度来说，以六国旧事则作为秦的前车之鉴，一步一步地展示写作意图。 《阿房宫赋》骈散结合，全文错落有致。《阿房宫赋》发挥了骈文的某些长处，如运用铺排、对偶、押韵等手法，使文章气势如虹、朗朗上口，大大增强了文章的表现力。
关于杜牧诗的艺术风格，刘熙载有一个总的概括：“杜樊川诗雄姿英发。”（《艺概·诗概》）刘氏所谓的“雄姿英发”，是与李商隐诗“深情绵邈”的风格相比较而言的，意思是说，杜牧的诗在内容上多表现诗人救国救民的豪情壮志，在艺术形式上注重雄俊之气的宏放畅达与情感的宣泄激越，有一股豪迈俊爽之气。杜牧出生在一个文化世家，自幼喜欢文学，曾担任过官职。然而，由于某些原因，他辞去了官职，隐居在山水之间，专心写作。在这个时期，他创作了大量优美的诗歌作品，如《赤壁吟》、《泊船瓜洲》等，成为唐代文学界的重要人物之一。杜牧的诗歌风格俊爽清丽，独树一帜，“在唐贤中另是一种笔意”，他的七绝诗尤为后人所称道。杨慎论唐人绝句时说：“擅场则王江宁，骖乘则李彰明，偏美则刘中山，遗响则杜樊川。”这种评论是比较公允的。杜牧七绝诗好在哪里，清人沈德潜在《唐诗别裁集》中以“远韵远神”概括，未免笼统。杜牧七绝的艺术性，值得进一步探讨。
杜牧的七绝诗，就其内容可分为咏史和写景抒情两大类：
他的咏史诗，善用翻案法，令人耳目为之一新。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”（《题乌江亭》）见解颇为独特。杜牧少有大志，注说兵书，向往贞观遗风，此诗便意在表达恢复唐朝国势的政治抱负。由此可见，他的咏史诗往往具有鲜明的政治针对性。
在杜牧的七绝中，最能代表他的诗歌成就的还是写景抒情诗。杜牧的七绝写景，画意浓厚，形象洋溢着勃勃的生机，明丽的画面则给人隽秀之感。他的诗有的如姑苏名园，小巧别致，饶有情趣；有的似太湖奇石，平淡中见雅致，不经意处见匠心。在他的笔下，既有“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣”的汉江春色，也有“马放平沙夜不收”、“塞垣高鸟没狼烟”的边塞奇观，极尽画工之妙。其实，杜牧本人就是丹青能手。据《画史》载，宋米芾就曾称赞杜牧所摹维摩画像“精彩照人”。诗画兼工的杜牧，把诗画二者有机地统一在一起，形成诗中有画的独特神韵。
杜牧在黄州刺史任上写过一首《齐安郡后池绝句》，便鲜明地体现了杜诗的这一特色。诗云：
菱透浮萍绿锦池，
夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，
鸳鸯相对浴红衣。
全诗设色精绝，浓而不艳，以绿为底色，泼笔涂抹，以鸳鸯之“红衣”与盈盈绿水相映衬，呈现出清丽和谐的格调。而杜牧又从动态把握意象，使景物生意盎然，栩栩如生，尤其是一个“透”字，一个“弄”字，一个“浴”字，虽只有寥寥数笔，却境界全出。夏莺鸣啭，又给画面增强了音响效果，静景、动态、声响通过诗画与画的纽带被和谐地统一在了一起。
诗人具有高超的艺术概括能力，加上他对自然美的敏锐感和细致的观察力，稍一涉笔，就描绘出一幅完整生动的画面，而江南烟雨美景、山明水秀，又为作者提供了广阔的艺术创作空间，才使他的诗作具有永恒的艺术魅力。
人称杜牧为“小李杜”，以与李商隐相应，究其风格，亦与遗山又些许相似，一是在色彩的铺染上，二是在句法的雕琢上。不过杜牧的七绝则更加峻切疏宕，蕴涵着深刻的思考，创造出一种耐人寻味而又明洁畅达的意境。王国维说：“文学之工与不工，亦视其意境之有无，与其深浅而已。”在杜牧的代表作《江南春》、《泊秦淮》中，虽明为写景，却以景寄情，抒发兴亡之感和世事哀音，真切动人。李遗山也擅长比兴寄托之法，然而正如清人刘熙载所言：“杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。”杜牧豪爽，有时逼似李白，即有忧郁，亦以旷达出之；李商隐则刻意追求深曲之风，含意朦胧，艳丽而略失于晦涩。
杜牧为了在诗中创造这种畅达的意境，往往选取的都是明朗的、给人以快感的景物作为意象，如“青山”、“夏莺”、“白云”等，即使是常写的“雨”景，也不见萧瑟之意，却多了些自然清新的趣味。
杜牧素有经邦济世的抱负，吴武陵称他“真王佐才也”，他对自己诗的风格也有“本求高绝，不务奇丽，不涉飞谷”的追求。他的诗明快向上，即使在心情不好的情况下，也不例外。如《胡晚题韦家亭子》中，诗人结句振笔直上，描绘了“曲渚飘成绵一张”的景象。《重到襄阳哭亡友韦寿朋》是悼亡之作，眼前是秋风飒飒，而诗人想到的却是“重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中”。
杜牧七绝诗的美，还表现在他那富有“立体感”的语言和拟人、比喻的手法，传出了自然景物的“神”。清人袁枚在《随园诗话》中说：“一切诗文，总须立在纸上，不可字卧纸上，人活则立，人死则卧，用笔亦然。”杜牧的语言，达到了“立”在纸上的功夫。
杜牧在《齐安郡偶题》中作者写道：
两竿落日溪桥上，
半缕青烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，
一时回首背西风。
荷花写得如此传神，很得力于“立体”的语言和比拟的手法。“回”、“背”二字一出，便觉荷已然活灵灵“立”在纸上，锻炼而不失自然之美，又巧妙地将荷背西风与人背世俗粘和得不见针脚，形成圆融一体的境地。
杜牧七绝中比喻恰到好处者，不乏其例：“一树梨花落晚风”（《鹭鶿》），把惊飞远去的鹭鶿喻为风中飘落的梨花，清新明朗；“水纹如燕参差池”（《江上偶见绝句》），以皱绸喻水波，新颖妥帖。刘勰《文心雕龙·比兴》中谈到比喻时说：“故比类虽繁，以切至为贵。”杜牧诗之所以比喻自然贴切，就在于他的诗包含深情，感人至深。无论是“蜡烛有心还异别，替人滴泪到天明”，还是“日暮东风怨啼鸟，落花尤似倚楼人”，都可谓字字凝血。
《陈氏书录》评曰：“杜紫微才高，俊迈不羁，其诗有气概，非晚唐人所能及。”正是对杜诗最好的概括。
杜牧的诗歌风格多样，既有豪放清新的风格，也有婉约细腻的风格。他的诗歌语言简练、意境优美、情感真挚，表现出了对生活和人性的深刻理解和思考。例如《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首诗以江南春色为背景，表达了作者对于生活的热爱和无尽的感慨。杜牧的诗歌内容广泛，涵盖了山水、历史、人情等多个方面。他的山水诗以写实手法见长，如《泊船瓜洲》：“京口烽烟接东吴，四塞烟波阔复孤。淮南望断无崖色，南楼耸出含山雾。”这首诗描绘了一幅瓜洲夕阳下的美丽景象，并借此抒发了作者对于乡愁的思念之情。
杜牧的诗歌除了以豪放清新和婉约细腻为特点之外，还有很多重要的创作意义。例如，他在诗歌中表现了对社会风俗和时事政治的关注，如《赤壁吟》中表达了对于战争和政治动荡的反思和咏叹；他还在诗歌中表现了对于生命和时间的深刻思考，如《登高》中表达了对于人生短暂和生命无常的感悟。晚唐以及后世，对杜牧的人品与诗艺评价颇高。与杜牧同时的著名诗人李商隐曾写到:“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。（《杜司勋》）”李商隐与杜牧堪称晚唐诗坛上光芒闪烁的双子星座，时人称为“小李杜”。可以看出，李商隐将杜牧视为诗坛知己，在诗中极力地表现对杜牧满心倾倒与相互惋惜的情谊，表达了对杜牧诗的深切理解。清代全祖望《杜牧之论》：“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶！读其诗、古文词，感时愤世，殆与汉长沙太傅相上下。”杜牧的诗，主要收入《樊川文集》《外集》《别集》中。清代冯集梧作《樊川诗集注》。
杜牧字牧之，唐京兆府万年县(今陕西西安市)人。京兆杜氏是魏晋以来数百年的高门望族，在唐代尤其煊赫。杜牧是西晋杜预的十六代孙，他与杜甫同是杜预的后裔。杜甫是杜预的儿子杜耽之后，杜牧这一支则出于杜预的少子杜尹。杜预是杜甫的十三世祖，是杜牧的十六世祖。杜尹在西晋时为弘农太守，他的六世孙杜颙，在西魏、北周时作雍州刺史，封安平公。杜颙的六世孙杜希望，唐玄宗时作官到鸿胪卿、恒州刺史、西河郡太守。杜希望有八个儿子，其中第六子杜佑最知名，作官到宰相，就是杜牧的祖父。他有三个儿子：杜师损、杜式方、杜从郁。杜从郁就是杜牧的父亲。杜牧生于唐德宗贞元十九年癸未（公元803）。杜牧降生之时，离开安禄山起兵之岁（公元755）已经四十八年了。在这四十八年间，藩镇跋扈，宦官专权，政治浊乱，农民失业，土地集中，赋敛繁重，民生艰窘，唐朝已由所谓“太平盛世”陷于内忧外患之中。杜牧正是在这样一个时期降生，而在他降生以后数十年中，这些坏情况依然存在与发展，并且在政治上又出现了新的纠纷，如牛李党争。杜牧是一个怀有忧国的热情而又在政治上有见解抱负的人，这些内忧边患经常刺激他，使他幼小的心灵萌发了经世的大志，对当时国计民生上许多重要问题提出中肯的意见，同时也培养出文学的胚胎，在他的诗中常有忧时感事的情怀。
杜牧出身名门，少年得志，人生色彩纷呈，一生未出现大的跌宕起伏。杜牧出生那年，祖父杜佑入朝拜相(历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相)。十岁时，祖父杜佑去世，不久，父亲杜从郁病死，家道开始中落，曾有过一段清贫的生活，故杜牧自称“某幼孤贫”。中了进士进入仕途后，是漫长的十年幕僚生涯(洪州、宣州、扬州，回京担任监察御史一年，再赴宣州)。回京四年:迁官左补阙、史馆修撰(从七品上，相当清要的官职)，后任比部员外郎。然后是“三守僻左，七换星霜”。受宰相李德裕排挤，先后外放三个穷僻小州:湖北黄州(1.3万户)、安徽池州(1.7万户)和浙江睦州(9千户)，做了七年的州刺史。直至李德裕被贬逐，他才有出头的机会，于唐宣宗大中二年(848)回朝任吏部司勋员外郎(从六品上）、史馆修撰。大中四年(850)夏天请求出守湖州，秋天获准成行。大中五年秋末冬初返回长安，就考功郎中(从五品上，属吏部尚书，掌内外文武官吏的考课)、知制诰(为皇帝起草诏书)的新职，兼知制诰者，多是工于文章的人。第二年迁官中书舍人(正五品上，属中书省，是相当重要的官职)。大中六年(852)，50岁的杜牧终于中书舍人任上。杜牧一生的仕途生涯应算善始善终。
一个人的生命情态与其家世及周边人物息息相关。人生有幸有不幸，得意与失意之间，对士人来说皆忧喜所系。杜牧的世族家庭、家风传承、骨肉情谊和一生中的交往，造就了他风流倜傥的性格，并由此形成豪迈奇崛的诗风。这正是杜牧在诗坛独步千古的原因。“事必直书、辞无华饰”。大中四年夏天，杜牧迁官吏部员外郎。唐朝士大夫做官重内轻外，愿作京官而不愿作外官。杜牧却在大中三年请求外放为杭州刺史未果后，连上三启，再次请求外放为湖州刺史。第一启首先表明，自己不是急于进趋之徒，然后叙述他的弟弟杜顗（yǐ）聪明俊杰，非寻常人，不幸失明废弃，穷居海上，只有一兄，仰以为命，复不得一郡以供其衣食与医药，是很可同情的。第二启谈到自己早衰多病，今年48岁，已经耳聋齿落，不敢以寿考自期，愿未死前早得一郡,能求异人术士为杜顗治病。第三启写他的病弟孀妹寓居扬州，生活困窘，必须自己以官俸接济，听说湖州刺史出缺，所以敢启请外放。杜牧身居吏部要职，却以一般人看来难以启齿的家事亲情为由，一而再、再而三地请求外放，彰显了杜牧晚年不恋京畿（jī）枢要但求安逸舒适的率真和果敢。
“邀侣以官解，泛然成独游”。好日子总是稍纵即逝。大中五年秋，杜牧内升为考功郎中、知制诰，距大中四年秋初任湖州正好一年。大中五年秋末冬初时就新职，第二年迁官中书舍人。重新回到长安：权力的中心，杜牧没有一丝一毫的喜悦，明明是升官赴京，而他却说是“流落西归”：
镜中发丝悲来惯，
衣上尘痕拂渐难。
惆怅江湖钓竿手，
却遮西日向长安。
——《途中一绝》
夹岸垂杨三百里，
只应图画最相宜。
自嫌流落西归疾，
不见东风二月时。
——《隋堤柳》
大中六年元旦，杜牧上朝归来吟诗一首：
星河犹在整朝衣，
远望天门再拜归。
笑向春风初五十，
敢言知命且知非。
——《岁日朝回口号》
“孤坟一尺土，谁可为培栽”。大中六年冬天，杜牧得病，相当沉重，自认为阳寿将尽，作《自撰墓志铭》，叙述平生经历。那年的冬末，杜牧病逝于故乡长安安仁里官邸，享年50岁，晚唐最耀眼的一颗诗星陨落了。
①唐代以科举取士，科目繁多，进士科尤其为当时人所重视。进士每年考一次，应考者有时多至千人或八九百人，只录取二三十人，最多四十多人。取中进士者非常荣耀，仕宦的前途希望很大，谓之“白衣公卿”。
②唐代考进士照例在正月，二月放榜，所以说“放榜未花开”。“春色”与“入关”，都是双关之词。唐人诗往往谓过关试为春色，如韩仪有一位朋友过关试，韩仪送他一首诗，有“今日便称前进士，好留春色与明年”之句。总之，杜牧是中国唐代文学界的重要人物之一，他的诗歌以豪放清新、婉约细腻为特点，内容广泛，涵盖了山水、历史、人情等多个方面。他的作品在语言和意境方面都极富特色，既表现出了自己的情感和思想，也展示了对于生活和人性的深刻理解。
杜牧的诗歌在历史演变中经过千锤百炼，既保留了唐代文学的特色，又具备了现代文学的时代内涵。他的作品成为了中国文化遗产和人类精神财富。我们应该更加珍惜这些宝贵的文化遗产，让它们得到更广泛的传承和发扬光大。[1]