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林黛玉为什么在临死前要焚烧诗稿,林黛玉临死之际，为何要将诗稿全部焚尽 林黛玉临死之际，为何要将诗稿全部焚尽，而不给贾宝玉留下一两篇，以供日后思念所用?我们今天就不妨来详细谈谈这一情节。 紫鹃这才明白
原文
林黛玉临死之际，为何要将诗稿全部焚尽
林黛玉临死之际，为何要将诗稿全部焚尽，而不给贾宝玉留下一两篇，以供日后思念所用?我们今天就不妨来详细谈谈这一情节。
紫鹃这才明白，是要那块题诗的旧帕，只得叫雪雁拿出来递给黛玉。只见黛玉接到手里，也不瞧诗，挣扎着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿，哪里撕的动......雪雁又出去拿火盆桌子，此时那绢子已烧着了......黛玉回首又把那诗稿拿起来，瞧了瞧又撂下了。紫鹃怕她也要烧，连忙将身倚住黛玉，腾出手来拿时，黛玉又早拾起，撂在火上。——第九十七回
黛玉焚烧诗稿的描写很详细，先是撕毁第三十四回宝玉让晴雯送来的旧手帕，手帕上题有诗句，但是由于病体危危，撕不动绢子，这才采用火烧的方式来焚稿，黛玉为何要行这般极端举止呢?原因有三个：
高鹗以“黛玉焚稿”，暗效“伯牙绝弦”之典故
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙、钟子期乃是世间知己，伯牙弹琴，子期便能从琴声中得知伯牙的心中所想，其后钟子期身死，伯牙自知世间再无知音，便拔掉琴弦，摔毁古琴，终身再没有弹过琴。
林黛玉与贾宝玉之间也是如此，林黛玉和贾宝玉乃是“神交”，这种知己的感情远远超越了爱情，比如第四十三回，王熙凤生日，贾宝玉偷偷出城去祭奠金钏，旁人都以为贾宝玉是出去玩了，只有林黛玉一人知道今日是金钏生日，贾宝玉是去祭拜金钏了，并有意借着听戏之机敲打宝玉：“这王十朋也不通的很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来做什么?”这样的心灵相通，世间能有几人?
包括在其后的诗社活动中，林黛玉、薛宝钗往往并列前驱，难分伯仲，而贾宝玉每次都更加赞赏林黛玉的诗句，觉得她的诗辞藻新、立意新，甚至在李纨定下薛宝钗是魁首后，贾宝玉还是嘟嘟囔囔地埋怨：“只是蘅潇二首，还需斟酌。”
也正是因为林黛玉和贾宝玉之间的知己之情如此深厚，所以贾宝玉成亲之日、林黛玉病逝之时，两人今生的缘分算是尽了，林黛玉焚烧掉所有的诗稿，将自己与贾宝玉之间的知己之情清零，这也看出林黛玉此时已然悟透人生心感绝望，故行此极端之举动。
林黛玉为什么被人忽视
林黛玉的先天不足是打娘胎里带出来病，只能在后天上下功夫，用金贵的药材续着命。在林黛玉出进荣国府时，众人便瞧见林黛玉有“不足之症”。贾母心疼外甥女，便让人给自己配药的同时带上林黛玉的那一份。这一情节后，脂砚斋有一句批文“为后菖、菱伏脉”，这就批文并不是心血来潮的产物，这为后文林黛玉的死亡埋下伏笔。
“菖、菱”二字是暗示了贾家的两个人，分别是贾菖、贾菱。这两人在红楼梦中的出场并不多，第一次出场是秦可卿丧礼的第十三回，第二次出场是荣国府元宵夜宴的第五十三回。虽然出场的次数并不多，但是出场的时候都是贾府有重大活动的时候，此二人还算是贾府中能排上名号的，在管事的凤姐手下办事，管理的便是药物的采办，这与林黛玉有着莫大的关系，对于靠药续命的林黛玉来说，那些药效上乘的好药可是她的命根子一般的存在。若是药效不行，林黛玉可能就会一命呜呼。
随着时间的迁移，贾府也开始捉襟见肘了，很明显地感觉到贾府入不敷出，一步一步走向衰亡，所有需要的物件都变得供不应求，更别提药材这种非生活必需品了。到后来，林黛玉的药甚至都是薛宝钗帮忙带的，还有贾母从自己的药里拨来的人参。这里难免有采办药材的人中饱私囊，拿二十两银子的钱办十两的事，这种现象在贾府这种大家族中十分常见。最后林黛玉的死可能就是因为贾菖、贾菱等药材采办人员偷偷私吞了银钱，买了品质差的药材不能续命而亡[1]
参考来源
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