林黛玉為什麼在臨死前要焚燒詩稿檢視原始碼討論檢視歷史
林黛玉為什麼在臨死前要焚燒詩稿,林黛玉臨死之際，為何要將詩稿全部焚盡 林黛玉臨死之際，為何要將詩稿全部焚盡，而不給賈寶玉留下一兩篇，以供日後思念所用?我們今天就不妨來詳細談談這一情節。 紫鵑這才明白
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林黛玉臨死之際，為何要將詩稿全部焚盡
林黛玉臨死之際，為何要將詩稿全部焚盡，而不給賈寶玉留下一兩篇，以供日後思念所用?我們今天就不妨來詳細談談這一情節。
紫鵑這才明白，是要那塊題詩的舊帕，只得叫雪雁拿出來遞給黛玉。只見黛玉接到手裡，也不瞧詩，掙扎着伸出那隻手來狠命的撕那絹子，卻是只有打顫的分兒，哪裡撕的動......雪雁又出去拿火盆桌子，此時那絹子已燒着了......黛玉回首又把那詩稿拿起來，瞧了瞧又撂下了。紫鵑怕她也要燒，連忙將身倚住黛玉，騰出手來拿時，黛玉又早拾起，撂在火上。——第九十七回
黛玉焚燒詩稿的描寫很詳細，先是撕毀第三十四回寶玉讓晴雯送來的舊手帕，手帕上題有詩句，但是由於病體危危，撕不動絹子，這才採用火燒的方式來焚稿，黛玉為何要行這般極端舉止呢?原因有三個：
高鶚以「黛玉焚稿」，暗效「伯牙絕弦」之典故
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山!」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河!」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙、鍾子期乃是世間知己，伯牙彈琴，子期便能從琴聲中得知伯牙的心中所想，其後鍾子期身死，伯牙自知世間再無知音，便拔掉琴弦，摔毀古琴，終身再沒有彈過琴。
林黛玉與賈寶玉之間也是如此，林黛玉和賈寶玉乃是「神交」，這種知己的感情遠遠超越了愛情，比如第四十三回，王熙鳳生日，賈寶玉偷偷出城去祭奠金釧，旁人都以為賈寶玉是出去玩了，只有林黛玉一人知道今日是金釧生日，賈寶玉是去祭拜金釧了，並有意借着聽戲之機敲打寶玉：「這王十朋也不通的很，不管在哪裡祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來做什麼?」這樣的心靈相通，世間能有幾人?
包括在其後的詩社活動中，林黛玉、薛寶釵往往並列前驅，難分伯仲，而賈寶玉每次都更加讚賞林黛玉的詩句，覺得她的詩辭藻新、立意新，甚至在李紈定下薛寶釵是魁首後，賈寶玉還是嘟嘟囔囔地埋怨：「只是蘅瀟二首，還需斟酌。」
也正是因為林黛玉和賈寶玉之間的知己之情如此深厚，所以賈寶玉成親之日、林黛玉病逝之時，兩人今生的緣分算是盡了，林黛玉焚燒掉所有的詩稿，將自己與賈寶玉之間的知己之情清零，這也看出林黛玉此時已然悟透人生心感絕望，故行此極端之舉動。
林黛玉為什麼被人忽視
林黛玉的先天不足是打娘胎裡帶出來病，只能在後天上下功夫，用金貴的藥材續着命。在林黛玉出進榮國府時，眾人便瞧見林黛玉有「不足之症」。賈母心疼外甥女，便讓人給自己配藥的同時帶上林黛玉的那一份。這一情節後，脂硯齋有一句批文「為後菖、菱伏脈」，這就批文並不是心血來潮的產物，這為後文林黛玉的死亡埋下伏筆。
「菖、菱」二字是暗示了賈家的兩個人，分別是賈菖、賈菱。這兩人在紅樓夢中的出場並不多，第一次出場是秦可卿喪禮的第十三回，第二次出場是榮國府元宵夜宴的第五十三回。雖然出場的次數並不多，但是出場的時候都是賈府有重大活動的時候，此二人還算是賈府中能排上名號的，在管事的鳳姐手下辦事，管理的便是藥物的採辦，這與林黛玉有着莫大的關係，對於靠藥續命的林黛玉來說，那些藥效上乘的好藥可是她的命根子一般的存在。若是藥效不行，林黛玉可能就會一命嗚呼。
隨着時間的遷移，賈府也開始捉襟見肘了，很明顯地感覺到賈府入不敷出，一步一步走向衰亡，所有需要的物件都變得供不應求，更別提藥材這種非生活必需品了。到後來，林黛玉的藥甚至都是薛寶釵幫忙帶的，還有賈母從自己的藥里撥來的人參。這裡難免有採辦藥材的人中飽私囊，拿二十兩銀子的錢辦十兩的事，這種現象在賈府這種大家族中十分常見。最後林黛玉的死可能就是因為賈菖、賈菱等藥材採辦人員偷偷私吞了銀錢，買了品質差的藥材不能續命而亡[1]
參考來源
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