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| 柯韵伯(清代伤寒学家) | |
|---|---|
| 出生 |
1662年 清代浙江慈溪文亭(今属余姚县) |
| 国籍 | 清代 |
| 别名 | 柯琴，号似峰 |
| 职业 | 医学家 |
| 知名于 | 提出六经为百病立法说 |
| 知名作品 |
《伤寒来苏集》 《内经合壁》 |
柯琴（keyunbo, 1662年～1735年），清代伤寒学家。字韵伯，号似峰。浙江慈溪人。他的“以方名证、因方类证”的作法较切临床实用，对后世研究《伤寒论》颇有影响。生平事迹不详，仅知其业儒而兼治医，后客死虞山（今江苏常熟）。 曾校正《内经》，著有《内经合壁》一书，已佚。又著《伤寒论注》、《伤寒论翼》和《伤寒附翼》三书，合称《伤寒来苏集》，为伤寒学派的重要著作。 [1]
个人贡献
对明清时期伤寒学派各家，他既不同意维护旧论者的"不敢增减一字,移换一节",也反对方有执、喻嘉言等人的"错简"和"三纲鼎立"之说。他不重视对张仲景原论编次的考证，但求体现《伤寒论》辨证论治的精神。仲景本有桂枝证、柴胡证之说，唐代孙思邈的《千金翼方》一书又采取"方证同条，比类相附"的编写方法。柯琴更进一步打破了原有编次，按方剂命名和分类六经各证。他在六经各篇里先列出各大证类，再在每一大证类下汇列有关方证，以及变证、坏证、疑似证等。这种编法更切实用。后世受其启发乃有按法类证、按症类证等作法，以不同角度探讨《伤寒论》一书的辨证论治规律。同时，他不同意唐宋以来医家视《伤寒论》为辨治外感热病的专著，而认为六经亦为杂病立法。
他的主要学术贡献有:以经释论，创"经界"说;以经释论，阐明"治则";倡仲景为"百病立法"。
独特见解
古人用药，用法象之义，麻黄中空外直，宛如毛窍骨节，故能去骨节之风寒，从毛窍而出，为卫分发散风寒之品;桂枝之条纵横，宛如经脉系络，能入心化液，通经络而出汗，为营分散解风寒之品;杏仁为心果，温能助心散寒，苦能清肺下气，为上焦逐邪定喘之品;甘草甘平，外拒风寒，内和气血，为中宫安内攘外之品。此汤入胃行气于玄府，输精于皮毛，斯毛脉合精而溱溱汗 出，在表之邪，其尽去而不留，痛止喘平，寒热顿解，不烦啜粥而借汗于谷也。(《伤寒来苏集·伤寒附翼》)
学术理论 [2]
- 俞雪如. 柯琴“以方名证”思想对吉益东洞“方证相对说”的影响． 《 上海中医药大学*学报 》 ， 2001
- 樊纪民. 伤寒杂病治无二理 咸归六经节制——《肾脏病六经辨治》读后． 《 福建中医药 》 ， 2007
- 刘素兰. 补中益气汤的临床应用． 《 临床合理用药杂志 》 ， 2012
- 沈强. 柯琴临床辨证观述要． 《 实用中医内科杂志 》 ， 2003
- 贺学林，李剑平. 清代医家柯琴学术思想揽要． 《 中华中医药学刊 》 ， 2001