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| 柯韻伯(清代傷寒學家) | |
|---|---|
| 出生 |
1662年 清代浙江慈谿文亭(今屬餘姚縣) |
| 國籍 | 清代 |
| 別名 | 柯琴，號似峰 |
| 職業 | 醫學家 |
| 知名於 | 提出六經為百病立法說 |
| 知名作品 |
《傷寒來蘇集》 《內經合壁》 |
柯琴（keyunbo, 1662年～1735年），清代傷寒學家。字韻伯，號似峰。浙江慈谿人。他的「以方名證、因方類證」的作法較切臨床實用，對後世研究《傷寒論》頗有影響。生平事跡不詳，僅知其業儒而兼治醫，後客死虞山（今江蘇常熟）。 曾校正《內經》，著有《內經合壁》一書，已佚。又著《傷寒論注》、《傷寒論翼》和《傷寒附翼》三書，合稱《傷寒來蘇集》，為傷寒學派的重要著作。 [1]
個人貢獻
對明清時期傷寒學派各家，他既不同意維護舊論者的"不敢增減一字,移換一節",也反對方有執、喻嘉言等人的"錯簡"和"三綱鼎立"之說。他不重視對張仲景原論編次的考證，但求體現《傷寒論》辨證論治的精神。仲景本有桂枝證、柴胡證之說，唐代孫思邈的《千金翼方》一書又採取"方證同條，比類相附"的編寫方法。柯琴更進一步打破了原有編次，按方劑命名和分類六經各證。他在六經各篇里先列出各大證類，再在每一大證類下匯列有關方證，以及變證、壞證、疑似證等。這種編法更切實用。後世受其啟發乃有按法類證、按症類證等作法，以不同角度探討《傷寒論》一書的辨證論治規律。同時，他不同意唐宋以來醫家視《傷寒論》為辨治外感熱病的專著，而認為六經亦為雜病立法。
他的主要學術貢獻有:以經釋論，創"經界"說;以經釋論，闡明"治則";倡仲景為"百病立法"。
獨特見解
古人用藥，用法象之義，麻黃中空外直，宛如毛竅骨節，故能去骨節之風寒，從毛竅而出，為衛分發散風寒之品;桂枝之條縱橫，宛如經脈系絡，能入心化液，通經絡而出汗，為營分散解風寒之品;杏仁為心果，溫能助心散寒，苦能清肺下氣，為上焦逐邪定喘之品;甘草甘平，外拒風寒，內和氣血，為中宮安內攘外之品。此湯入胃行氣於玄府，輸精於皮毛，斯毛脈合精而溱溱汗 出，在表之邪，其盡去而不留，痛止喘平，寒熱頓解，不煩啜粥而借汗於谷也。(《傷寒來蘇集·傷寒附翼》)
學術理論 [2]
- 俞雪如. 柯琴「以方名證」思想對吉益東洞「方證相對說」的影響． 《 上海中醫藥大學*學報 》 ， 2001
- 樊紀民. 傷寒雜病治無二理 咸歸六經節制——《腎臟病六經辨治》讀後． 《 福建中醫藥 》 ， 2007
- 劉素蘭. 補中益氣湯的臨床應用． 《 臨床合理用藥雜誌 》 ， 2012
- 沈強. 柯琴臨床辨證觀述要． 《 實用中醫內科雜誌 》 ， 2003
- 賀學林，李劍平. 清代醫家柯琴學術思想攬要． 《 中華中醫藥學刊 》 ， 2001