格羅斯文特人

格羅斯文特人
圖片來自britannica

格羅斯文特人（英文：Gros Ventre；來自法語："大肚子"），也叫阿特塞納人（Atsina），是一個在歷史上講阿爾岡昆語的美國原住民部落，位於蒙大拿州中北部。今天，格羅斯文特人加入了蒙大拿州貝爾納普堡保護區的印第安社區，一個有3,682名註冊成員的聯邦政府認可的部落，裡面也包括了阿西尼博因人或納科達人，格羅斯文特人的古老敵人。貝爾納普堡印第安人保護區是在蒙大拿州的最北部，小鎮哈萊姆的南面。

目錄

名稱由來 

部落的自稱 ʔɔʔɔɔɔniinénnɔh（同：A'aninin，Aaniiih，或Haaninin）指「白色粘土的人」。

法文使用了Gros Ventre，這來自他們肢體語言的錯誤解讀。他們原本被稱為大草原的格羅斯文特人，同時希達沙族都曾被稱為密蘇里州的格羅斯文特人。

派崗黑腳人，格羅斯文特人的傳統敵人，稱他們為"Piik-siik-sii-naa"，意為「蛇」。根據派崗研究所，現代的派崗人稱格羅斯文特人為"Assinee"，意思是「大肚子」，這類似於法國人翻譯錯誤而成的標簽。Atsina，派崗人的詞，可譯成「有膽的人」或「像一個克里族」。這需要進一步的名稱說明。格羅斯文特人分裂後，阿拉帕霍人認為他們低劣，叫他們Hitúnĕna，意思是「乞丐」。 其他解釋還有"飢餓"，"瀑布"和"大肚子"。

生活方式

據信格羅斯文特人早在3000年前已經生活在五大湖區西部，採取了農業生活方式，培育玉米。 他們與阿拉帕霍人的祖先形成一個單一的、大型的阿爾岡昆語民族，生活在今天明尼蘇達州北部的紅河谷和加拿大馬尼托巴省。他們與夏安族的祖先密切相關。他們的語言是現在幾乎已經滅絕的格羅斯文特語，一個類似他們親屬的阿拉帕霍語的平原阿爾岡昆語言，因此劃分為一個阿拉帕霍語言(阿拉帕霍-阿特塞納)。有證據表明，與北阿拉帕霍人一起的一個南部部落群體Staetan，使用了Besawunena方言，該方言近至1920年代末期在北阿拉帕霍派中使用。

18世紀

在18世紀初，這個大部落的一分為二，形成格羅斯文特人和阿拉帕霍人。他們與夏安族都是最後遷移到蒙大拿州的一批民族，由於受到歐及布威族的壓力。他們遷移到蒙大拿州之後，阿拉帕霍人南遷到懷俄明州和科羅拉多州的區域。與格羅斯文特人和阿拉帕霍人一起遷移的夏安族也開始遷移。據報道，格羅斯文特人生活在兩個南部與北部的部落集團--所謂的Fall印第安人（加拿大或北方集團）有260個帳篷（2 500人），與上薩斯喀徹溫河的西北公司交易和在密蘇里河和弓河之間漫遊，以及所謂的Staetan部落（美國或南方集團）有40個帳篷（400人）與其他派系（這將成為以後的北阿拉帕霍人）緊密一起生活和在北普拉特河的支流盧普河的源頭漫遊。

格羅斯文特人在18世紀中葉取得了馬。已知最早格羅斯文特人與白人接觸的時間是大概1754年間，在薩斯喀徹溫河的南北岔口之間。大約當時天花的暴露嚴重降低了他們的人口。大約1793年，為了應對裝備精良的克里族和阿西尼博因人的攻擊，大量格羅斯文特人焚燒了兩個在今日薩斯喀徹溫省提供槍械給兩者的哈德遜灣公司貿易站。

19世紀

1832年，格羅斯文特人與德國探險家和博物學家馬克西米利王子進行了聯繫。伴隨著自然畫家卡爾·博德默，歐洲人畫下了肖像畫並記錄他們與格羅斯文特人在蒙大拿州密蘇里河附近的會議。

格羅斯文特人加入了黑腳聯盟。加入聯盟後，格羅斯文特人遷移到蒙大拿州中北部和加拿大南部。1855年，華盛頓領地總督艾薩克·史蒂文斯締結了一份條約以提供美國和黑腳，平頭和內茲珀斯部落之間的和平。 作為黑腳聯盟的一部分，格羅斯文特人簽署了該條約，其鄰近三岔口的領土成為平頭族、內茲珀斯人、庫特奈人和克羅印第安人的一個共同狩獵場。在北部的密蘇里河上的佩克堡印第安人保護區一個共同的狩獵地上包括了阿西尼博因人和蘇族。 在1861年，格羅斯文特人離開了黑腳聯盟。

格羅斯文特人與克羅人結盟與黑腳人戰鬥，但是在1867年，他們被打敗了。

在1868年，美國政府在牛奶河上的克里克人溪口附近設立了一個貿易站稱布朗寧堡（Fort Browning）。這個貿易站是為格羅斯文特人和阿西尼博因人而設，但因為它是一個蘇族喜歡的狩獵地，它在1871年被遺棄。然後，政府建立了貝爾納普堡（Fort Belknap），位於牛奶河南側，距離現在的蒙大拿州哈萊姆城鎮西南約一英里。貝爾納普堡是個變電站，有一半部分是一個貿易站。一個街區的房子座落在柵欄門的左邊，而右邊則是一個倉庫和一個宣政大樓，部落從中收到他們的口糧和年金貨物。

1876年，該堡壘被停止，要在當地接收年金貨物的格羅斯文特人和阿西尼博因人被指示去佩克堡和沃爾夫波因特的代理機構。阿西尼博因人不反對去沃爾夫波因特並且隨時遷走，但格羅斯文特人不肯去。 如果他們這麼做，他們將接觸到不能與他們和平共處的蘇族。他們選擇喪失年金而不是遷入沃爾夫波因特。 1878年，貝爾納普堡機構重新設立，而格羅斯文特人和剩餘的阿西尼博因人再次獲允許在該堡接收用品。

白鷹，「最後一個主要的格羅斯文特人酋長」在1881年2月9日死於「朱迪河的河口」。

1884年，小洛磯山脈發現了黃金。礦工和礦業公司的壓力迫使部落在1885年轉讓部分山區。耶穌會士在1862年來到貝爾納普堡，將格羅斯文特人轉為羅馬天主教。1887年，聖保羅佈道會在小洛磯山脈的山腳下建立，靠近海斯。許多傳統儀式隨著佈道會成立後的年年月月消失了。 然而，兩個神聖的笛子，羽毛笛和扁平笛，仍然是格羅斯文特人傳統精神信仰的核心。

1888年，這個地方成立了貝爾納普堡印第安人保護區。通過1888年5月1日一項國會法案，黑腳人，格羅斯文特人和阿西尼博因部落割讓17500000英畝的共同保護區，並同意居住在三個較小的保護區。這些是現在所講的黑腳聯盟、佩克堡印第安人保護區和貝爾納普堡印第安人保護區。貝爾納普堡以William W.Belknap命名，他在那個時候是戰爭部長。

20世紀

到了1904年，阿特塞納人部落只剩餘535個成員。自那以後，該部落已經恢復過來，有大幅度的人口增張。

21世紀

在2012年3月，有63頭美洲野牛從黃石國家公園移交到佩克堡印第安保護區的大草原，釋放到波普勒以北25英里的2,100英畝的野生動物保護區內。還有許多其他在黃石以外的野牛群，但這是極少數基因純淨的野牛群之一，不與其他牛交配。美國原住民人慶祝這一舉動，這是野牛幾乎被獵人和政府消滅之後的一個世紀。 在貝爾納普堡印第安人保護區的阿西尼博因人和格羅斯文特人部落都將會收到這個牛群的一部分牛。

組織 

歷史上，格羅斯文特人有十二個獨立的派系，各有一個酋長。 目前保護區政府有一個民選的理事會，其中包括四個官員，以及四個來自各個部落的成員。今天，該部落屬於貝爾納普堡印第安人社區，其憲法和法律於1935年被批准。部落理事會由六名民選的格羅斯文特成員和六個民選的阿西尼博因成員，以及三名獲任命的成員構成。