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歐陽貞（公元1318-1388）字元春,号贫乐,一号石户农.元朝分宜防里人.生于元朝仁宗廷祜五年（公元1318年）,殁于明朝洪武二十一年（公元1338年）,享年七十岁。

生平事迹

据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载，似乎不是，而是肺腑之言。他从小就受到严格的家庭教育，淹贯经史。大些，又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家，今丰城人）、夏镇（进士，宜春人，文章简古有法，学者多宗之）为师，发愤读书，以后工古文词，做了小官。元朝末年，政治腐败，正下太乱，便辞官回家。明太祖朱元璋得了天下，政局稳定后，他才出头露面。开始参加江西乡试，中第一名解元。从此又进入仕途，先后做了考城、扶沟主簿。几年后，因年将花甲，便请求回乡。

洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士，仅仅是取个“学历”而已，重回家乡。他在家乡里干些什么？一是“求老农学锄耨，性拙而力弱，工倍而食鲜，故益贫，虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨，每佳山林好风月，同心者邂逅，杯酒从容，即高谈郎咏，旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”，则废寝忘餐，吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。 “贫乐”自己赞自己，写了篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身，而不能贫吾心；吾能乐吾心，而不乐吾身。贫吾身固不乐，乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地，吾独以心不乐者为贫民。噫，乐果何人？贫果何人？这是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐的看法。

作者是个甘贫穷的乐观主议者，从贫与乐说到身与心。「貧樂」自己讚自己，寫了篇《貧樂齋自讚》，其詞曰：天能貧吾身，而不能貧吾心；吾能樂吾心，而不樂吾身。貧吾身固不樂，樂吾心斯不貧。人皆以身不貧者為樂地，吾獨以心不樂者為貧民。噫，樂果何人？貧果何人？這是作者自我解剖人生觀，用哲學語言，闡述自己對貧與樂的看法。作者是個甘貧窮的樂觀主議者，從貧與樂說到身與心。在他看來，人的身與心（天理良心，善良的心，正確的思想、意識）這兩個東西，心更重要。如果維護身子與維護有顆善良的心發生矛盾時，應盡可能維護後者。因此，「天能貧吾身」，天能夠使我少吃少穿，身子受到折磨，「而不能貧吾心」，不能我的良心受到損害。樂心與樂身往往發生矛盾，這矛盾一旦發生，那就「吾能樂吾心，而不能樂吾身」。由於這樣，我在任何時候都「樂吾心」。因常「樂吾心」，任何時候都感到滿足，就任何時候也不感到貧乏了。然而好些人的看法與我不同，「人皆以身不貧者為樂地」，他們認為人生在世，吃得好穿得好用得好，肥了身子就是快樂，不管花的錢來得正路不正路，即使是妄取苟求，不義之財，良心受到譴責，他們也要這樣幹，認為能撈到錢的地方就是「樂」地。我卻認為這各昧天良肥已而「心不樂者」（要蠅營妄取，貧髒賄賂，食人血汗，人家必然要罵娘，橫眉冷對，甚至要同起攻之，心裡那得痛快）的行為，不僅無快樂，而且是人世間真正的「貧民」。

研究理学

公元1277年欧阳贞開始潜心研究理学,同時也热衷于文学.他做学问的出发点,开始同其他知识分子一样,做着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的美梦；但两次考举人落榜后,则看淡功名,不乐仕进,株守家中读书著述,並设席课徒,传授知识.