歌行一首查看源代码讨论查看历史
《歌行一首》 是一首古代诗词,不管是诗经乐府,还是唐诗宋词,每一种都是属于那个时段的特定产物,但却又不仅仅只属于那个年代。如歌一般的词作,极其富有画面感,又饱含着作者的情意,加之汉字的特殊性,我们完全可以读懂数千年前古人想要表达出来的意思。
中西方文化有所差异,但是历史几乎都是从神话传说开始的,在没有具体的记载历史之前,历史永远是个迷,就像我们现在所说的恐龙时期,人类形成初期,再大一点延伸到地球的形成。
上古神话传说中盘古开天[1]辟地,女娲造人,就这样有了人类,也就就有了语言,语言就是最早的诗,每一声称呼,每一句语言,都是最古老的诗,所以诗歌的发展最初是从语言到文字演变而来。
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古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。 所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。 穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。 心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。 无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。 亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。 不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。 勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。 了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。 劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。 向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。 可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。 取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。 应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。 应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。 应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。 应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。 境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。 |
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— [唐代]法藏 |
历史史诗
历史史诗在中国最早起源于咏史诗,咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作.大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作.《诗经》《离骚[2]》中就有这种作品,诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。
"以史为鉴"是历史唯物主义的观点,它一直是我国传统文化对待历史的正确态度。悠悠五千年,泱泱廿四史,实为世界稀有,历史遗迹,人物风流,一直为文学艺术的创作提供丰富的素材,绘画、雕塑、小说、戏剧、散文、诗歌,乃至今天的影视作品,到处都有历史的素材。艺术家们直面现实人生,或从对历史事实的思考中生发出许多感喟许多讽慨,或从对历史事实的研究中生发出许多联想许多假设。因此,这些反应历史人物和历史题材的文艺作品均可看作为历史史诗。
历史史诗一词来源于史诗,是史诗的一种,以宏大的历史事实为背景,通过虚构与艺术加工,反映历史人物与历史事件,时间和地理空间跨越比较大。
历史史诗如若没有对历史的整体把握,没有一定的表现力与概括力,没有诗人的灵性,是很驾驭想象的羽翅,飞翔在历史的天空,将人物写活的。历史史诗中对历史人物的抒写,以史为据,但又不拘泥于史实,而是加进了作者对历史的再认识与感悟,将历史人物置身于一个特定的历史背景与氛围----个体生命与主体环境的矛盾冲突,从而让作者在欣赏时得到某种心灵的契合与感悟。
最早的如《荷马史诗》、《格萨尔王传》,近年出版的最具代表性的如《奥林匹克史诗》。
参考文献
- ↑ 【神话传说】盘古开天——世界起源(一),搜狐,2017-10-07
- ↑ 从品读《离骚》中汲取精神力量,搜狐,2023-06-25