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殉教又稱殉道，意指為了宗教或信仰而不畏迫害和殺戮，以致犧牲生命。

一些被公眾認為是聖人的人，可能從沒有得到任何教會認可。即使在天主教內，不同教區和不同主教團對不同聖人的敬禮也不一定相同。有些教團通常只敬禮本教團所認可的聖人；有些聖人則只在其家鄉受到敬禮。在東正教中，於教區內去世的成員，一般會在所屬教區的禮儀中被曕仰。

基督教

最初無論是聖經還是世俗界，殉教者（martyr）一詞的意思都是目擊者。其新的意義取自耶穌受難。於是早期基督徒認為是殉道者的原型。

天主教

天主教認為第一個為教會殉教的基督徒是斯德望，聖經使徒行傳中記載，他因為傳講耶穌基督是彌賽亞被猶太人用石頭砸死。但是天主教教義着重尊重生命，更反對用自殺的方式來表現對信仰的維護。這原意原則上要避免不必要的生命冒險。但是教義中又強調基督徒不應以言行「為主作證為恥」。基督徒認為殉教者是為死而復活的基督作證，他們與基督因愛德而結合，為信仰真理和基督的道理而作證，因勇毅而忍受死亡。

教會將那些為證實他們的信仰而至死不屈的人的記錄集合起來，製成殉道錄。

新教

2007年塔利班挾持韓國人質事件中兩人因為到當地傳教而遇害，因此可以被認為是殉教。在伊拉克被斬首的韓國公民金鮮一也是因為傳播基督教而被殺害。

佛教

南越僧人釋廣德是近代最廣為國際所知的佛教殉道者之一，他為了抗議信奉天主教的獨裁總統吳廷琰對國內佛教徒的排擠政策，於1963年6月11日在首都西貢（今胡志明市）市內的一條街道上自焚而死。他的自焚場面被兩名美國記者用錄影和文字紀錄下來，而在越南當地和國際間激發了對吳氏政權的反彈，並促使了吳廷琰及其政權最終被推翻並處決。

伊斯蘭教

根據伊斯蘭教義，「舍希德」（可升奶蜜河流的天堂。 但阿拉伯語「舍希德」一詞的本意為「見證者」，因為天災、疾病、被無辜殺害的人均屬於「殉教」的範疇。《古蘭經》第4章74節提及：「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」

被廣泛提及在天堂的人可享用72個處女，則是一個有爭議的話題。《古蘭經》第五六章（馬堅譯中文版）「他們將在恩澤的樂園中......還有白晢的、美目的妻子（houris）......我使她們重新生長，我使她們常為處女......」。「72」這個數字見於遜尼派六大聖訓集之《提爾密濟聖訓集》第21章「給天堂中的人們的最小獎賞，是一座有8萬名奴隸和72位妻子的住所......」，不過該等聖訓被絕大多數聖訓學家認為是偽造的。克里斯托夫 · 盧森堡則將houris解讀為古敘利亞語詞彙，意為「白葡萄乾」。同時值得注意的是，在伊斯蘭教中，自殺是極大的罪行，是對真主絕望的表現。自殺性襲擊者據此很難被主流穆斯林認為是所謂「烈士」。

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