15世纪，[[欧洲人]]“发现新大陆”，对于[[异族]]的新兴趣方面，扮演一个重要角色，他者往往被当成野蛮人，他们有的被视为残忍的野蛮人，有的被视为“高贵的野蛮人”。因此，[[文明]]以一种二元论方式对立于野蛮，这种古典对立构成了更普遍由人们所共有的我族中心主义(ethnocentrism)。民族学的进展，例如李维史陀的结构人类学<ref>[https://www.sohu.com/a/144998616_136745 无睡意哲学 | 李维史陀：结构主义人类学 - EP88] ，搜狐，2017-6-1</ref>，引发对于某些直线发展概念的批评，或批评“有历史的社会”与“没有历史的社会”间的虚假对立，这种对立过度依赖于一套将历史视为由累积性的成长所构成的，这是一种有局限的[[历史观]]。

==参考文献==

[[Category:390 人類學總論]]