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汉朝盛行世俗迷信之风由于古代文明水平较低，人们认识世界和改造世界的能力受限制，就衍生出很多行为，比如祭祀和宗教。这也导致了一直流行世俗迷信，在古时的人们，更容易相信一些非自然的事物，尤其是我国的汉朝。我们的汉朝有多么迷信呢？让我们一起来了解一下吧。[1]
秦朝过后，汉朝是接着大一统的王朝，分为西汉和东汉时期。汉朝非常推崇儒家思想，使得孝文化的观念在汉代十分重要，在当时汉代人选拔人才时，就从一个人的 “孝”来看他的人品。汉代人的孝也体现在墓葬上，如果对家人不厚葬，那就属于不孝。
所以就有人倾尽家产来安葬家人，朝廷会用举国之力来安葬帝王。除了厚葬外，汉代对祭祀制度的迷信程度很大，这项制度不是汉代衍生出来的，而是从很早就开始发展的。
在夏商周时期，祭祀制度形成了三大神袛体系，在国家事务和百姓之间有着较大的影响，但是随着周代政治统治的瓦解，这项制度也遭到了破坏。战国祭祀活动受阴阳五行说与神仙术法观念的影响，在理论方面有着新的发展。
汉代以前国家的祭祀对汉代祭祀有着直接的影响，汉代时期的祭祀活动的非常繁杂的，种类也非常多。从内容上来分，有祭天、地、山、河、宗庙等等；从形式上分，有典礼、祭典、封禅等等。在祭拜的仪式中，每个人都要有百分之百的诚意，稍有差池，直接处死。
是的，除了我们日常能了解的祭拜先祖，汉朝人在自然界中的随便哪一座山或者哪一条河，都能修建出一座寺庙好好祭拜一番。不仅如此，对于一些为国家做出贡献的大功臣，也会建寺庙当神一样祭拜。
比较有名的是西汉城阳景王——刘章，他是刘邦的孙子，诛灭了吕氏后，刘章被封为城阳王。刘章去世后，后人为其修建寺庙，被百姓们当作万能神一样供奉。到了东汉末年，祭祀刘章的寺庙迅猛扩展到整个齐地，当时的济南不过十几个县城，就有600多座寺庙。
除了祭祀上天、神明和祖先，在祭祀活动的发展过程中也增加了很多人们敬重的人。例如西汉初年立下汗马功劳的刘章，因为他被封为城阳王，而且城阳国的人民非常敬爱他，所以为他修建了庙宇纪念他的功勋，后来整个青州到处都是刘章的庙，祭祀他逐渐成为青州人的传统，他也逐渐从一个凡人变成人民心中的神明。
而且因为面子，害怕做得不够被神明报复等原因，纪念刘章的活动越来越奢侈，还有很多商人看中了这个商机，哄抬祭祀的物价从中牟利，让祭祀活动变得更难更奢侈。
由于官员也与商人合作从中牟利，所以没有人关心济南国人民的生活到底如何。魏武帝曹操是历史上有名的人物，他擅长诗文，知晓兵法，作为古代杰出的政治家、军事家、文学家，曹操的故事广为流传。
曹操的父亲是服侍过四代皇帝的宦官曹腾收养的孩子，曹腾颇有名望，被封为侯爵，曹操的父亲在曹腾去世后继承了爵位，当上了太尉。出生在这样的家庭，曹操机智不失警觉，从小就表现出对武艺的爱好和才能，他后来的军事生涯打下了的基础。
后人创作的小说和影视作品中，曹操大多是奸雄的形象，但是在历史上曹操有着非常突出的贡献。他实行了屯田制，使得农田受战乱的影响大幅减少，在短期内得以恢复并稳定下来；曹操在军事巅峰上统一中原和北方；曹操一生的奋斗为曹魏政权奠定了基础。
然而，有别于其他帝王，曹操是第一个提出“薄葬”的帝王。由于常年处于战乱之中，百姓和国家的负担十分沉重，吃不饱穿不暖的大有人在。厚葬、建庙和各种祭祀活动，等于拿走了百姓的全部积蓄，对于绝大所数人而言无疑是沉重的负担。
太多人因为这些问题家破人亡，在此情况下，曹操下令废除过多的祭祀行为，除祭拜上天和祖先之外，其他的明令禁止，违者将受到惩罚。比如，曹操把济南随处可见的刘章庙全部拆除，以示警戒。一系列的措施之下，这种畸形的封建行为得以改善。[2]