汪龙
生平事迹
嗜古博学，尤精于《诗》，尝读《诗》《生民》、《玄鸟》二篇，疑郑《笺》迹乳卵生之说，不若《毛诗》谓姜嫄、简狄从帝喾祀郊禖之正。遂稽《传》、《笺》同异，用力于是经者数十年，成《毛诗异义》四卷，《毛诗申成》十卷。
卒，年八十二。[3]
今人翻译及评价
汪龙安贫乐道，不预外事，仅一应聘主讲古紫阳书院。龚丽正为郡守，延请汪龙纂修郡志。汪龙全心投入，采访殷殷，后事中止，汪龙仍搜集不止，取旧志阙讹之处予以补正，著成《人物志稿》八卷，收藏在家中，其任事态度执著如此。
归安丁杰来歙县授徒，汪龙师从之学。嘉庆十八年(1813），汪龙年愈七十，获交金坛段玉裁，读其所注《说文》一书，将一向有疑义之处得到补正，为《异义》若干事，并重缮定本，“并熟于许氏《说文》，所著书数自手写，点画悉宗六书，无一笔苟。”(支伟成《清代朴学大师列传》）段玉裁在《说文解字注》中也大多采用汪龙之说。
汪龙生平嗜古博学，尤精于《诗》，著有《毛诗异义》四十卷、《毛诗申成》十卷。两书皆笃守《传》、《笺》，在训诂、通假方面尤其精要，多有徽派朴学学者治学的特色。《毛氏申成》未见刻本，原稿旧藏其弟子鲍方榘家，辗转归广东黄节，后所流传，皆据黄节所藏原稿传抄本。书中论诗，亦但取可以阐发者加以引申，故名《申成》，持论大体与《毛诗异义》互相发明，无甚差谬。如《清史稿》载：
尝读《诗·生民》《玄鸟》二篇，疑郑笺“迹乳卵生”之说，不若毛传谓“姜嫄简狄从帝喾祀郊禖”之为正，遂博稽传笺同异，用力于是经者数十年。
徽派朴学大师之中与汪龙的观点相近的有凌廷堪、汪莱、胡秉虔、胡匡衷、俞正燮等，他们形成了强有力的学术阵营，传承和丰富着徽派朴学的内涵。[4]
《毛诗申成》简介
毛诗申成 十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学，师出归安丁小尺，又与金坛段玉裁相交，因此他说诗，笃守传笺，而尤其遵循训诂通假之理。
此书虽名申成，但也只就可以阐发的加以引申，至于偏执之见，也并不苟同，大多选取正义释文与诸家之说，加以更正。其说可两通的，则存而不论，又考证郑氏诗谱，分别放在风雅颂之前，可与《毛诗异义》互相参照。有的解释也未免疏于考证。
虽然此书得失参半，但仍不失为学诗之人的一本有价值的参考书。此书未曾刊刻，原稿最初藏在其弟子鲍方榘家，后辗转归于广东黄节，有传抄本。