河南天主教编年史查看源代码讨论查看历史
《河南天主教编年史》作者：刘志庆，尚海丽 著，出版社：宗教文化出版社。
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教[1]传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵[2]相区别，故称其教为天主教。
内容简介
《河南天主教编年史》以编年史的方式撰写，较为全面、公正、客观地描述天主教在河南的传播发展史，前后共历358年时间。起自1605年耶稣会士利玛窦在北京偶遇进京准备参加会试的河南开封府的犹太人艾田，止于1962年河南出现最早的两位自选自圣主教。为有助于读者了解史实原委，在许多重大历史事件年份之下，有原始文献，以备查考。这些文献包括历代中国朝廷及皇帝的谕旨，教史著作的序跋，重要的护教及反教文献，传教士报告，报刊杂志相关内容、教会人士回忆录、碑刻资料等。许多重要的中西人物，均附有生平简介。这种编排体例也充分说明作者有深厚的历史专业功底。本书由刘志庆，尚海丽著。
作者介绍
刘志庆，男，1965年生于河南省林州市，安阳师范学院历史与社会发展学院教授，香港中文大学天主教研究中心荣誉副研究员，全国教师教育学会地方院校协作会副秘书长，河南省宗教文化研究会常务理事。2008年在香港中文大学作访问学者，2010年在台湾辅仁大学短期访问学习。主讲《世界古代史》、《宗教学概论》等课程，在《世界宗教研究》、《中国天主教》等刊物发表学术论文50余篇，出版《安阳（卫辉）教区史》、《宗教与社会》等多部专著。尚海丽，女，河南省林州市人，安阳师范学院历史与社会发展学院讲师，在《世界宗教研究》、《中国天主教》等刊物上发表学术论文十数篇，主讲《中国近代史》、《中国近现代史纲要》等课程，其中《中国近代史》为省级精品课程。
目录
编纂说明
天主教在河南传播史略
一、河南代牧区的出现
二、河南代牧区的发展
三、九个教区格局的形成
河南天主教大事记(1605—1962年)
1605年(万历三十三年)
1607年(万历三十五年)
1608年(万历三十六年)
1613年(万历四十一年)
1624年(天启四年)
1627年(天启七年)
1630年(崇祯三年)
1641年(崇祯十四年)
1642年(崇祯十五年)
1657年(顺治十四年)
1660年(顺治十七年)
康熙年间
1662年(康熙元年)
1664年(康熙三年)
1666年(康熙五年)
1668年(康熙六年)
1671年(康熙十年)
1674年(康熙十三年)
1676年(康熙十五年)
1684年(康熙二十三年)
1685年(康熙二十四年)
1690年(康熙二十九年)
1694年(康熙三十三年)
1696年(康熙三十五年)
1702年(康熙四十一年)
1704年(康熙四十三年)
1711年(康熙五十年)
1715年(康熙五十四年)
1721年(康熙六十年)
1723年(雍正元年)
1724年(雍正二年)
1732年(雍正十年)
……
视频
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参考文献
- ↑ 概念史视野中的晚清天主教与新教，搜狐，2018-08-01
- ↑ 中国信仰里的“神” ，搜狐，2021-12-29