河南天主教編年史檢視原始碼討論檢視歷史
《河南天主教編年史》作者：劉誌慶，尚海麗 著，出版社：宗教文化出版社。
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教[1]傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈[2]相區別，故稱其教為天主教。
內容簡介
《河南天主教編年史》以編年史的方式撰寫，較為全面、公正、客觀地描述天主教在河南的傳播發展史，前後共歷358年時間。起自1605年耶穌會士利瑪竇在北京偶遇進京準備參加會試的河南開封府的猶太人艾田，止於1962年河南出現最早的兩位自選自聖主教。為有助於讀者了解史實原委，在許多重大歷史事件年份之下，有原始文獻，以備查考。這些文獻包括歷代中國朝廷及皇帝的諭旨，教史著作的序跋，重要的護教及反教文獻，傳教士報告，報刊雜誌相關內容、教會人士回憶錄、碑刻資料等。許多重要的中西人物，均附有生平簡介。這種編排體例也充分說明作者有深厚的歷史專業功底。本書由劉誌慶，尚海麗著。
作者介紹
劉誌慶，男，1965年生於河南省林州市，安陽師範學院歷史與社會發展學院教授，香港中文大學天主教研究中心榮譽副研究員，全國教師教育學會地方院校協作會副秘書長，河南省宗教文化研究會常務理事。2008年在香港中文大學作訪問學者，2010年在台灣輔仁大學短期訪問學習。主講《世界古代史》、《宗教學概論》等課程，在《世界宗教研究》、《中國天主教》等刊物發表學術論文50餘篇，出版《安陽（衛輝）教區史》、《宗教與社會》等多部專著。尚海麗，女，河南省林州市人，安陽師範學院歷史與社會發展學院講師，在《世界宗教研究》、《中國天主教》等刊物上發表學術論文十數篇，主講《中國近代史》、《中國近現代史綱要》等課程，其中《中國近代史》為省級精品課程。
目錄
編纂說明
天主教在河南傳播史略
一、河南代牧區的出現
二、河南代牧區的發展
三、九個教區格局的形成
河南天主教大事記(1605—1962年)
1605年(萬曆三十三年)
1607年(萬曆三十五年)
1608年(萬曆三十六年)
1613年(萬曆四十一年)
1624年(天啟四年)
1627年(天啟七年)
1630年(崇禎三年)
1641年(崇禎十四年)
1642年(崇禎十五年)
1657年(順治十四年)
1660年(順治十七年)
康熙年間
1662年(康熙元年)
1664年(康熙三年)
1666年(康熙五年)
1668年(康熙六年)
1671年(康熙十年)
1674年(康熙十三年)
1676年(康熙十五年)
1684年(康熙二十三年)
1685年(康熙二十四年)
1690年(康熙二十九年)
1694年(康熙三十三年)
1696年(康熙三十五年)
1702年(康熙四十一年)
1704年(康熙四十三年)
1711年(康熙五十年)
1715年(康熙五十四年)
1721年(康熙六十年)
1723年(雍正元年)
1724年(雍正二年)
1732年(雍正十年)
……
視頻
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參考文獻
- ↑ 概念史視野中的晚清天主教與新教，搜狐，2018-08-01
- ↑ 中國信仰里的「神」 ，搜狐，2021-12-29