河洛文化查看源代码讨论查看历史

• （中央社首尔20日综合外电报导）韩联社报导，南韩情报机关19日表示，北韩领导人金正恩很可能仍未接种COVID-19（2019冠状病毒疾病）疫苗。
• 数名参与南韩国家情报院对南韩国会议员闭门简报会的人士告诉韩联社，国家情报院依据数个未具体说明的情况，认为金正恩仍未接种COVID-19疫苗。
• 与会官员表示，南韩国家情报院还说，平壤当局虽然尚未引进任何COVID-19疫苗产品，但依据北韩官媒“劳动新闻”最近的报导，平壤正开始感到有必要让民众接种疫苗。

河洛文化(Heluo Culture)是中华文化的源头之一，是指起源于河洛地区的区域性文化，又不是一般的中国古代区域文化，它是中国古代历史上区域文化中的“核心区域”文化，属于中国古代历史文化中的“根文化”。所谓“核心区域”文化，就是影响整个国家的文化；

• 所谓“根文化”，就是国家的文化之“根”。
• 是中华民族主流文化。河洛文化以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。
• 河洛文化是一种地域文化，“河洛”指黄河与洛河交汇地带即今河南省洛阳市一带，河洛文化是中原文化的重要组成部分，是中华文化的源头和核心。
• 河洛文化是中华文明的摇篮文化，易经系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
• 《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
• 河洛文化的古代地域以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。
• 在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。
• 河洛文化精神，是以“河图”“洛书”为标志，以夏商周三代文化为主干，以汉魏唐宋为内容，以古都洛阳所凝聚的文化精华为核心，以“河洛郎”为特征，是海内外华人的民族血脉和精神纽带，具有显著的源头性、根脉性和族魂性。
• 2020年06月03日中华人民共和国文化和旅游部批复同意在河南省洛阳市设立“河洛文化生态保护实验区”

河洛文化的起源

• 台湾文化又称“河洛”文化，相传是从大陆河南固始这个地方发源出来，大家甚至不知道，根据考证，现在大家讲的台语，就是古代唐朝的国语。究竟固始是什么样地方？TVBS特别走访河南，带各位去揭开河洛文化的神秘面纱，请看我们的“河洛文化大蒐密”。
• 火车在这一望无尽的平原上行走，显得很孤单。这是河洛文化的发源地黄淮平原，而中心点在河南固始，固始是河南一个小农村，不过却是台湾甚及大陆东南文化的发祥地，到底是为什么？
• 大陆学者：“河洛就是以河南、洛阳为中心，在唐以前，就是北魏到唐，唐以后到北京这一段，是河洛文化的高峰期，因为他是全国政治经济文化中心，为什么河洛文化衰落，主要因为北方民族南侵。”
• 原来是因为战争，才把当时的中原文化带到闽南及台湾，学者甚至大胆推论，台语就是古代唐朝的国语，并且说，包括陈总统及李登辉，他们祖先都是来自河南。
• 大陆学者：“包括台湾领导人，陈水扁祖先，唐代也可以查到河南，前任领导人李登辉先生，唐代时候也是河南汴州李孟的后裔，迁到福建上杭后，到李松文这代，又迁到台湾淡水三芝乡。”
• 因为后来的异族入侵，加上改朝换代，河洛文化在中原渐渐式微，只剩下象征性的石碑，还在那里诉说当年的历史。
• 看著固始的老人，历尽沧桑的脸孔，似乎比这些石碑更有说服力，这些才是真正抹灭不掉的河洛文化。

河洛文化对中华文化的影响

• 河洛文化就是孕育、形成、发展、繁荣、传承于河洛地区的一种地域文化。河洛文化源远流长，博大精深，我们把它的内涵概括为以下十四个方面。
• 一是史前考古学文化:
• 裴李岗文化是新石器时代早期的一种文化。
  • 早在1959年，就在洛阳市偃师马涧沟发现了属于裴李岗文化遗存的石磨盘一套。
  • 接下来的仰韶文化，以首先发现于河洛区域内的渑池县仰韶村而得名，河洛地区是它的中心区域。
  • 河洛地区又是河南龙山文化的中心地区。由裴李岗文化而仰韶文化，而河南龙山文化，而夏文化一脉相承，连绵不绝。
• 二是三皇五帝文化:
• 三皇(取燧人氏、伏羲氏、神农氏一说)、五帝(取黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜一说)都和河洛地区有直接或间接联系。
  • 其中尤以伏羲、神农、黄帝、帝喾、帝尧等关系更为密切。
  • 如伏羲长期在河洛地区活动，受河图以画八卦，伏羲之女溺死洛水，化为洛神;今新安县青要山“实惟(黄)帝之密都”;帝喾族生活于洛阳平原，帝喾有四妃，生四子，分别为后稷(周先祖)、契(商先祖)、帝尧、帝挚。
• 三是河图洛书:
• 河图、洛书是黄河和洛河的产物。
  • 伏羲依河图画作八卦，就是后来《周易》一书的来源;大禹对洛书进行了阐释，就是《尚书》中的《洪范》了。
  • 在后来的长时期里，人们对河图、洛书做了种种推测、探索、解释，它无疑反映了河洛地区在中华文明史上独特而重大的作用。
• 四是制度文化:
• 奴隶制是人类历史上首次出现的人利削人的制度，在当时，这经促使社会生产力和社会文化大种制度发展，较发之原始公社制大为进步，是一种很先进的制度。
  • 在中国， 人类社会这一伟大的社会制度变求，是在河洛地区最先实现，而后遍及全国的。
  • 封建制度是人类历史上第二个刺朋制度，它较奴隶制是种更 为先进的社会制度。
  • 从春秋到战国，虽然有“春秋五霸”“战国七雄” 等强大的地方势力，但在洛阳的周天子毕竟还是“天下共主”，所以在封建制代替奴隶制这一错综复杂、斗争激烈的过程中，必然会和洛阳、河洛地区有这样那样多层面、多途径的联系。
  • 再如国家制度、都城制度。
  • 由于最早的国家诞生于河洛地区，河洛地区又是最早的奴隶制国家的都城所在地，所以国家制度、都城制度的形成和完善，都和河洛地区有非同寻常的重大关系。
• 五是五大学说学派:
• 儒家学说奠基于洛阳。
  • 有关古籍说:“周公摄政， 一年教乱，二年克殷，三年践奄， 四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐， 七年致政成王，北面就群臣之位。”
  • “制礼作乐” 这一对中国社会、中国思想文化、中国历史产生了深远影响的伟大工程，是周公在洛阳完成的。
  • 周公在雒邑“制礼作乐”， 开创了儒家学说的初基。因为周公封于鲁、周公后人治理鲁，故鲁鲁国成为保存西周典籍及文物制度最多、最丰富的国家，成为周公思想、儒家思想根基深厚之国，所谓“周礼尽在鲁也”。
  • 孔子生于鲁国，向往周礼，故又有“孔子人周问礼”之事。就是说，孔子不但长期受周文化熏陶，还不远千里到周王室学习。
  • 在此基础上，孔子倾毕生精力，丰富、发展周公奠基的儒家学说，整理编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》等古代典籍，兴办教育，诲人不倦，成为一位伟大的思想家和教育家。历代儒家尊周公为“元圣”,河洛大地实儒学渊源之乡。
  • 道家学说渊源于洛阳。老子是公认的道家鼻祖，长期生活在洛阳，任职东周王朝的守藏室之史，负责管理周王室图书典籍等。他所创建的学说，
  • 被称作道家学说或道家学派。《道德经》 五千言，又名《老子》，传为老子所著。
  • 佛家学说首传于洛阳。我国历史上第一次“西天取经”，人们通常称“永平求法”，即发生在东汉明帝永平年间的一次赴印度拜取佛法的活动。
  • “ 永平求法”不但取回了佛经、佛像，迎来了中国佛教的两位开山鼻祖一印度高僧摄摩腾、 丛法兰，而且还因此创建了中国第-古刹洛阳白马寺。
  • 白马寺是中国早期佛经翻译、佛教传播和进行各种佛事活动的中心，而洛阳作为东汉、三国魏、西晋、北魏的国都，为佛教在中国传播、弘扬提供了极大的便利。
• 六是史官文化及史学:
  • 与河洛地区极其丰富多彩的历史相适应，这里诞生了我国的史官文化，也涌现出了众多著名的历史学家，产生了许多史学经典著作。
  • 范文澜说:“ 周朝重史不重....儒家所传经书，其原始部分大都是两周史官旧藏的典册。”(《中国通史》)陈昌远说:“由史官记其事，所以西周史官及其史学的兴起也当在洛邑，在中国史学上占有重要地位。”
  • (《先秦河洛历史地理与河洛文化历史地位考察》) 《尚书》中的许多篇章诞生于洛阳，司马迁在洛阳受命写《史记》， 班氏兄妹在洛阳著《汉书》,陈寿在洛阳撰《三国志》，司马光在洛阳完成《资治通鉴》等，便是其中最光辉的代表。
• 七是文学艺术:
• 河洛地区是中国文学的发祥地，河洛文学艺术是河洛文化中绚丽多彩的组成部分。
  • 《尚书》 开中国散文作品之先，《诗经》 是第一部诗歌总集。《尚书》中的不少篇目，《诗经》 中的不少诗作，代表著河洛文学的最初成就。西汉时洛阳人虞初著《周说》，被誉为小说的开山之作。汉代辞赋，建安文学，汉魏文章，唐诗宋词，成就了河洛文学的辉煌。河洛地区是我国民族艺术的重要发祥地，河洛艺术姹紫嫣红， 多彩多姿，诸如音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑、曲艺等，都在中国传统艺术史上留下了最为光彩夺目的一笔。
• 八是科学技术:
• 从非常久远的年代开始，聪明智慧的河洛人就有了许多发明创造，如旧石器时代的石器,新石器时代的陶器等。
  • 二里头夏都斟那出土的青铜器是迄今为止发现的最早的一批青铜器， 夏代的杜康则在洛阳发明了酿酒。
  • 夏商之后，河洛地区涌现出众多的科学家、发明家，他们的成就和广大劳动人民的创造，谱写了中国科技史的光辉篇章。
  • 如东汉太史令张衡创制浑天仪、地动仪，东汉宦官蔡伦发明“蔡侯纸”，王景主持治理黄河;魏晋时的发明家、任给事中的马均创制龙骨水车、水转百戏，刘徽注《九章算术》，太医令王叔和著《脉经》，西晋司空裴秀创制《制图六体》;隋代开凿大运河;唐代一行在河洛地区测子午线，唐三彩的烧制;宋代栽植培育洛阳牡丹;元代郭守敬在河南府登封县修建观星台等。
• 九是教育:
• 文化教育密不可分，河洛教育是传播、弘扬河洛文化的重要途径和手段，尊师重教是河洛人自古以来的优良传统和社会风尚。
  • 偃师二里头夏都斟郡，有研究者认为已有最早的“庙堂式大学”;东汉洛阳太学，是世界上有迹可循的最早的国立大学和研究生院;东汉鸿都门学，是世界上最早的高等专科艺术学校;
  • 西晋在太学之外，首设国子学;隋代炀帝设国子监，成为国家教育管理机构，又于洛阳首创科举取土之制:唐代时，武则天在洛阳首创殿试，设武举:开元十二年(724) ，在洛阳建丽正书院;宋时西京洛阳有嵩阳书院等，可以说都具有开一代之风的作用。
• 十是名人文化:
• 河洛地区曾涌现过灿若群星的文化名人，他们的业绩和贡献，是中国，也是世界文化宝库中的珍贵遗产。
• 十一是民俗文化:
• 河洛地区曾长期作为我国政治、经济、文化的中心，这里的节日庆典、婚丧嫁娶、衣食住行、游戏娱乐，都会产生表率作用，深远地影响其他地区。同时这里也会吸取、容纳各地的风俗时尚。
• 十二是姓氏文化:
• 黄河中下游是我国姓氏的主要起源地。有研究者统计，在当今120个大姓中，全部或部分源于河洛文化圈内(今河南省境)的有97个，占80%以上。而97个姓中的大部又源于河洛地区。
• 十三是园林花卉及牡丹文化:
• “天下名园重洛阳”。商周时期，河洛地区已经萌生了园林的雏形，吕不韦所建洛阳南宫，被认为是中国最早的园林;秦汉以降，东汉洛阳的西园、毕圭苑、濯龙园，魏晋的 金谷园的故事华林园、金谷园，北魏的华林园，隋唐时期的西苑、上阳宫、绿野堂、平泉庄，宋代的富郑公园、赵韩王园、仁丰园、独乐园、湖园等，都堪称中国园林史上的经典之作，对于研究中国园林史、园林文化和园林艺术有重大价值。
• 十四是文物古迹:
• 河洛地区是文物古迹十分密集的地区。
  • 单就洛阳市讲，现有世界遗产3项6处，全国重点文物保护单位43处45项，省级文物保护单位122处，不可移动文物点共计8875处: 这些都是极为宝贵的文化遗产。

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