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'''泸州雨坛彩龙'''是四川省地区的传统舞蹈。
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四川泸州雨坛彩龙以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为“东方活龙”。清光绪十八年左右，当地艺人将原有的“草把龙”改成彩龙，到1919年，出现了第一条雨坛彩龙。自此每逢年节或婚丧嫁娶，当地百姓都要舞彩龙。
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2006年，泸州雨坛彩龙经国务院批准列入第一批[[国家级非物质文化遗产]]名录。
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=='''基本内容'''==
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中文名：泸州雨坛彩龙
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申报地区：四川省泸县
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遗产编号：Ⅲ-4
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地区：四川省
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遗产类型：[[传统舞蹈]]
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申报时间：2006年
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=='''东方活龙'''==
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龙是[[中华民族]]的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，气氛热烈，催人振奋，是中华民族极为珍贵的文化遗产。
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清光绪十八年左右，当地艺人将原有的"草把龙"改成彩龙，到1919年，出现了第一条雨坛彩龙。自此每逢年节或婚丧嫁娶，当地百姓都要舞彩龙。
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=='''活龙活现'''==
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雨坛彩龙的表演重在一个"活"字。表演时，要求舞龙者"动于中而形于外"，"心有性情，手显神色"，人与龙的情感交融一体。表演中，龙与宝纠缠连绵，使观赏者不仅从中领略到巨龙夺宝的恢弘气象，而且可以感受到中国龙鲜活灵动的生命情态及不屈不挠的民族性格。
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[[雨坛彩龙龙体]]造型也别具特色，与当地建于明代的国家级重点保护文物--"龙脑桥"的主龙头极其相似，龙头彩绘精美，其形额高嘴短,双目纵突能动，下颌开合自如，形象雄壮憨愚兼而有之。龙目纵突能动，下颌开合自如，形象雄壮憨愚兼而有之。龙身长30米，共13节，龙体浑圆灵活：龙尾是长于龙头的鲢鱼状，紧随龙身起伏摇摆，舞动之中颇含诙谐，富有情趣。
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=='''套路丰富'''==
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雨坛彩龙表演中套路丰富，在漫长的表演实践中，[[雨坛彩龙]]的传人们不断更新、丰富表演内容，形成了完整的表演套路和
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经典的动作造型，在连贯变化的太极图形中相继呈现"龙出洞"、"龙夺宝"、"龙拖宝"、"龙抱蛋"、"龙擦痒"、"龙叹气"、"龙滚宝"、"跳龙门"、"龙脱衣"、"龙翻滚"、"龙砌塔"、"龙背剑"、"太子骑龙"、"黄龙滚"等数十个动作，最大限度地展示了人们对龙的想象。。整个表演以热烈并川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏，音乐紧密配合龙的表现情绪和动作速度，既有旋律的可听性，又增强了龙舞场面的恢弘气势。鉴于此，"雨坛彩龙"曾获得"东方活龙"的美誉。
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=='''传承发展'''==
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[[泸州雨坛彩龙]]历史悠久，是地处龙洞山的雨坛人设坛耍龙以求风调雨顺，五谷丰登的圣物，曾多次参加全国各种大型庆典活动，并于1985年，被国家编入《中国民族民间舞蹈集成》一书。新中国建立后，雨坛彩龙得到了很大的发展，曾参加四川省民间舞蹈比赛获得殊荣，并参加了在京举行的全国专业团体音乐舞蹈汇演。
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以艺人罗银坤等罗氏兄弟为代表，构成了雨坛彩龙的传承人系统。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1692589354175119935&wfr=spider&for=pc   我们的节日·口述民俗｜雨坛彩龙领衔群龙闹元宵],封面新闻, 02-24</ref>在当代，这个传人系统大大拓展，不仅有一批青年人加入，而且重庆、铜梁、成都等地还派人来学艺，雨坛彩龙的流布区域由此得到了扩展。时下，雨坛彩龙同样面临新时代的挑战，急需建立保护和传承机制。
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国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，泸州雨坛彩龙经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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=='''参考文献'''==
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[[Category:630 中國文化史]]

於 2021年10月20日 (三) 15:26 的最新修訂

瀘州雨壇彩龍
原圖鏈接來自 搜狗 的圖片

瀘州雨壇彩龍是四川省地區的傳統舞蹈。

四川瀘州雨壇彩龍以其悠久的歷史和浪漫的龍舞表演藝術被譽為「東方活龍」。清光緒十八年左右，當地藝人將原有的「草把龍」改成彩龍，到1919年，出現了第一條雨壇彩龍。自此每逢年節或婚喪嫁娶，當地百姓都要舞彩龍。

2006年，瀘州雨壇彩龍經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

基本內容

中文名：瀘州雨壇彩龍

申報地區：四川省瀘縣

遺產編號：Ⅲ-4

地區：四川省

遺產類型：傳統舞蹈

申報時間：2006年

東方活龍

龍是中華民族的圖騰和信奉的祖先；龍舞是華夏精神的象徵，它體現了中華民族團結合力、奮發開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內涵，是中國人在吉慶和祝福時節最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產。

清光緒十八年左右，當地藝人將原有的"草把龍"改成彩龍，到1919年，出現了第一條雨壇彩龍。自此每逢年節或婚喪嫁娶，當地百姓都要舞彩龍。

活龍活現

雨壇彩龍的表演重在一個"活"字。表演時，要求舞龍者"動於中而形於外"，"心有性情，手顯神色"，人與龍的情感交融一體。表演中，龍與寶糾纏連綿，使觀賞者不僅從中領略到巨龍奪寶的恢弘氣象，而且可以感受到中國龍鮮活靈動的生命情態及不屈不撓的民族性格。

雨壇彩龍龍體造型也別具特色，與當地建於明代的國家級重點保護文物--"龍腦橋"的主龍頭極其相似，龍頭彩繪精美，其形額高嘴短,雙目縱突能動，下頜開合自如，形象雄壯憨愚兼而有之。龍目縱突能動，下頜開合自如，形象雄壯憨愚兼而有之。龍身長30米，共13節，龍體渾圓靈活：龍尾是長於龍頭的鰱魚狀，緊隨龍身起伏搖擺，舞動之中頗含詼諧，富有情趣。

套路豐富

雨壇彩龍表演中套路豐富，在漫長的表演實踐中，雨壇彩龍的傳人們不斷更新、豐富表演內容，形成了完整的表演套路和

經典的動作造型，在連貫變化的太極圖形中相繼呈現"龍出洞"、"龍奪寶"、"龍拖寶"、"龍抱蛋"、"龍擦癢"、"龍嘆氣"、"龍滾寶"、"跳龍門"、"龍脫衣"、"龍翻滾"、"龍砌塔"、"龍背劍"、"太子騎龍"、"黃龍滾"等數十個動作，最大限度地展示了人們對龍的想象。。整個表演以熱烈並川味濃郁的鑼鼓吹打樂伴奏，音樂緊密配合龍的表現情緒和動作速度，既有旋律的可聽性，又增強了龍舞場面的恢弘氣勢。鑑於此，"雨壇彩龍"曾獲得"東方活龍"的美譽。

傳承發展

瀘州雨壇彩龍歷史悠久，是地處龍洞山的雨壇人設壇耍龍以求風調雨順，五穀豐登的聖物，曾多次參加全國各種大型慶典活動，並於1985年，被國家編入《中國民族民間舞蹈集成》一書。新中國建立後，雨壇彩龍得到了很大的發展，曾參加四川省民間舞蹈比賽獲得殊榮，並參加了在京舉行的全國專業團體音樂舞蹈匯演。

以藝人羅銀坤等羅氏兄弟為代表，構成了雨壇彩龍的傳承人系統。[1]在當代，這個傳人系統大大拓展，不僅有一批青年人加入，而且重慶、銅梁、成都等地還派人來學藝，雨壇彩龍的流布區域由此得到了擴展。時下，雨壇彩龍同樣面臨新時代的挑戰，急需建立保護和傳承機制。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，瀘州雨壇彩龍經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

參考文獻

  1. ↑ 我們的節日·口述民俗｜雨壇彩龍領銜群龍鬧元宵,封面新聞, 02-24
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