洛神赋图查看源代码讨论查看历史
《洛神赋图》，是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。描写曹植原文借对梦幻之镜中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。
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创作背景
- 历史环境的影响：魏晋南北朝在中国历史上是一段战乱频繁，复杂多变而又分裂的时期。政治的不稳定、时局的混乱动荡，虽带来了经济的普遍衰退，却反而前所未有的丰富的文化的内容与内涵，这是中国古代思想文化一个自由解分、赋予智慧和才情的时代。尤其人物画在这样的背景下也依托于文学创作，产生了快速的发展。
- 儒家思想的影响：早在秦汉时期，由于儒家思想一统天下，人物画必然被统治者当作宣传政教的工具，因为山水画和花鸟画无法很直观的教育人们该如何才能符合上层社会所要求的道德标准，只有人物的行为举止很形象的刻划出来才能被群众普遍接受，并以其为行动指南。这多少加强了人们对人物画的重视。
- 玄学思想的产生：魏晋时期，由于战乱不断，人们开始怀疑儒家仁义道德的真实性，儒家思想的统治地位开始动摇，而崇尚自由的玄学在这一时期产生并发展起来。在玄学思想的影响下，推动了中国古代思辩哲学的发展，同时也带来了文学与艺术的觉醒。
- 佛教的影响：佛教在魏晋南北朝十分盛行，佛教教义不仅更有利于统治者加强思想控制也能为广大穷苦百姓指明一条精神解脱的道路，社会各个阶层对佛教都有迫切的需要，因而得到广泛的传播。佛教为充分发会它那"以形象以教人"的作用，便不遗馀力地借助绘画直观具体的感人形象，意作为它有力的宣传手段。佛画传入印度艺术的表现手法，最后促使人物画技法的成熟，并对艺术美学产生的奠基作用。[1]
辽宁本[2]
《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到有人送来三国时代（220-280年）著名文学家曹植写的《洛神赋》后有感而作的。由于顾恺之所作原本现已亡佚，仅存数套摹本传世。
辽宁本《洛神赋图》应是南宋高宗时期，大约1162年之前所做的摹本，忠实保留了六朝时期原本（约成于560-580年）的构图、图像与图本部列的图貌。此摹本的摹成反映了当时南宋的政治背景。
当时宋高宗在临安即位，重建南宋政治中心，朝廷官员为宣誓效忠，同时向北方金朝（1115-1234年）宣示南宋的政治及文化正统地位，因此在绍兴二十年（1150年）左右便开始推动许多文化复兴，包括大量制作相关的书画作品，辽宁本《洛神赋图》即在此背景下完成。先由高宗的宫廷画师临摹原画，再由书者抄录赋文。
辽宁本《洛神赋图》采“图文融和法”，将赋文分为长短不一的段落，并和相关图像形成不同组合，使图画与文字在画面上产上一种动态的互动效果与整体的韵律感。有了赋文引导，使人能了解整则图像相互之间的故事情节和关系。是六朝时期创行的图文配置法，显示这些赋文在六朝构图中就已存在，并不是南朝临摹时才加上的。
同时，作者采用半连圈式的空间设计，用许多小土丘作为空间的区隔物，以界定各场景的范围，使场景和场景之间更为段落分明。[3]
辽宁本《洛神赋图》（26×646公分）为以山水为背景的故事卷，画面已连续式的构图法由右至左展开。整卷故事可分为五幕共十二景：