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事實揭露 揭密真相
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原圖鏈接歌仔戲演出

洪堯進(1933年8月6日-2003年10月9日),男,台灣戲曲樂師、樂器工藝家,台灣彰化縣二林鎮人,人稱「堯進師」、「阿進師」,未曾退休,2003年10月9日因心臟病在台灣台北市辭世。[1]

洪堯進是台灣歌仔戲鼓師王清松的岳父。其中1個女兒洪鳳儀是歌仔戲演員,工旦行。

洪堯進長期在各大歌仔戲團擔任主弦及領奏,包括楊麗花歌仔戲團李如麟歌仔戲團黃香蓮歌仔戲團、早期的河洛劇團。在華視上映的葉青歌仔戲團中,《孔明三氣周瑜》和《秋江煙雲》等多齣戲中擔任領奏。曾於台北市國家戲劇院和美國紐約林肯中心中,由葉青歌仔戲團演出的大型舞台歌仔戲《冉冉紅塵》任主弦。於2000年在公共電視上檔的明霞歌劇團歌仔戲《洛神》亦由他領奏。[2]

原圖鏈接歌仔戲在上海演出

他長期擔任鍾任壁掌中劇團的領奏樂師,擔任嗩吶和胡琴,曾隨團到歐洲多國演出。併合作錄製了《火雲洞》等多部布袋戲戲碼,由台灣國立傳統藝術中心出版。他曾與王振義合作,錄製了《琴劍恨》歌仔戲音樂專輯,在專輯中擔任領奏琴師(主弦)。在台灣政府單位出版的《大家來唱歌仔戲》歌仔戲音樂藝術欣賞專輯擔任音樂指導和主弦。於電影《沙河悲歌》中飾演歌仔戲琴師,並實際演奏。[3]

洪堯進擅長製作喇叭弦、六角弦二胡大廣弦殼仔弦京胡京二胡嗩吶月琴,亦懂製作三弦揚琴賴達逵林金泉是其入室弟子。改良喇叭弦這種樂器,發明出便於攜帶的改良式喇叭弦。

原圖鏈接歌仔戲介紹

閩戲——被遺忘的閩南文化精華

歌仔戲(發音:歌子戲,或歌崽戲,後者在台灣比較流行),是20世紀初葉發源於台灣的傳統戲曲,大陸福建亦稱之為薌劇。「歌仔」有小曲、民歌的意思(歌仔用普通話表達就是「小歌」),歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主,讓社會大眾也能接觸文雅詞彙或忠孝節義故事,成為早期台灣社會重要娛樂活動之一。

歌仔戲的雛形為宜蘭地區的落地掃,吸引車古陣等元素,慢慢發展成小戲。而後又學習高甲戲、北管戲、京劇等各類大戲,逐漸具備完整的戲曲形式。經曆日治時期皇民化運動及國民政府來台後推行國語運動壓縮、扭曲了表演形式與空間,在歷代藝人的努力傳承下,在台灣本土化運動的推波助瀾下,歌仔戲重新獲得發展的動力。凡是能夠助長音樂更加悅耳動聽者,都有人使用。海峽兩岸歌仔戲迷,更珍視歌仔戲的兩岸情緣。廈門特殊的地理人文使這座城市很早就成為兩岸歌仔戲交流的重鎮,許多歷史的風采至今仍讓人回味,兩地民間曲藝的結合使歌仔戲滑稽詼諧,俚俗生活化的特點呼之欲出。

現在,在廈門,歌仔戲不僅深得阿公阿嬤喜愛,一些年輕人也投身其中,甚至到了痴迷的狀態。現在就讀於廈門大學戲劇戲曲專業的林顯源同學,來自台灣,他是博士生。他不光把歌仔戲當成一種研究專業,而且還立身其中,跟隨多位歌仔戲名家學演歌仔戲,有意思的是,他半掩的卻是旦角。據說,他曾多次登台演出,「曼妙舞姿,纖纖身段」還真顛倒了不少戲迷。

南音歌里迷離

「南音」一詞最早出現在漢代,張衡南都賦》云:「齊僮唱兮列趙女,坐南歌兮起鄭舞。」高誘注曰:「南歌,取南音以為歌也,」「南音」文獻有載。《呂氏春秋•音初》記:「禹行動,見塗山之女,禹未之遇,而巡省南土。。。。女乃作歌。歌曰:侯人兮猗!」實始作南音。從「侯人兮猗」與《楚辭》體式相類來看,南音主要應指楚音,也很可能包括長江下游的吳音和越音。

南音又稱「南曲」、「南管」、「南樂」、「弦管」、「郎君樂」、「郎君唱」等,各地名稱不一。「南樂」乃就流傳地域而言,如廈門大多稱「南樂」;「弦管」指南管音樂以絲竹蕭弦為主要演奏樂器,古代大多稱「弦管」;「郎君樂」、「郎君唱」指的是南管樂者祀奉孟府郎君為樂神。還有稱「錦曲」,「五音」等。

百年高甲情長

高甲戲又名「戈甲戲」、「九角戲」、「大班」、「土班」,是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種,源於明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化妝遊行。高甲戲以武戲、丑旦戲和公案戲居多,演出劇目分為「大氣戲」(宮廷戲和武戲)、「繡房戲」和「丑旦戲」三大類,生旦戲較少。高甲戲的表演藝術,一部分來自梨園戲和木偶戲,一部分來自戈陽腔、徽戲和京劇。初期節目沒有固定的腳本,演員唱做較自由,沒有一定的台位,演出時間可長可短。高甲戲的音樂唱腔兼用「南音」、「傀儡調」和民間小調,以南曲為主。使用的樂器,分為文、武樂二種。伴奏樂器以管樂、嗩吶為主(解放後改用琵琶為主),此外還配有橫笛、二弦、三弦等。打擊樂器及其打擊方法與京劇相同。

「一曲弦歌閩音清,何人不起故園情」。歷史悠久,文化遺產豐富的具有濃郁地方特色的古老樂種今猶在,只是那古戲配着紅厝,餘音繞樑,不絕於耳……[4]

視頻

延伸閱讀

賴達逵,《台灣歌仔戲胡琴音樂研究》,南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文,2004年,嘉義。

參考文獻

  1. word格式 從台灣的喇叭弦看樂器的「延伸適應」 - 豆丁網 2013年9月4日 - 台灣樂師不僅有機會在日本見到 Strohviolin 此一樂器,甚 至還有訊息顯示:這類樂器在台灣 也看得到.已故的台灣歌仔戲樂師洪堯進曾經指出,類似喇叭弦的...
  2. 從台灣的喇叭弦看樂器的「延伸適應」 - 道客巴巴 2010年2月24日 - 「 延伸 適應" 摘要 : 台灣特有 的樂器「 喇叭弦」是 胡琴 家族 的新成 ...已故 的台灣歌仔戲樂師洪堯進 曾經指 出, 類似喇叭弦 的樂器在 日治 時期便...
  3. 歌仔戲2 - 道客巴巴 2014年4月16日 - 極受台灣百姓歡迎, 就連原本的大戲戲班如亂彈、 高甲、京劇戲班都與歌仔戲...(工文場, 也能司鼓)  洪堯進  許再添  葉明德  林竹岸...
  4. 閩戲——被遺忘的閩南文化精華 - 任斌的個人空間 - 海峽博客 - ... 2010年3月22日 - 歌仔戲(發音:歌子戲,或歌崽戲,後者在台灣比較流行),是20世紀初葉發源於台灣...洪堯進(台灣,歿)、楊旺清(台灣宜蘭)、蔡春安(台灣)、李國治(台灣)、楊再...

參見

柯銘峰,《電視調與台灣歌仔戲曲調運用的發展研究》,南華大學美學與藝術管理研究所碩士論文,2005年,嘉義。