游新都後的感想(袁昌英)檢視原始碼討論檢視歷史
《游新都後的感想》是中國當代作家袁昌英寫的散文。
作品欣賞
游新都後的感想
這股南風的來勢，真不可擋！竟把我吹送到新都去住了幾天。在拜訪親友以及酬酢清談之外，我還捉住了些時間去遊覽新舊名勝。秦淮河畔仍 是些清瘦的垂楊與泣柳，在那裡相對悽然，仿佛怨訴春風的多事，暗示生命的悲涼。那些黑癟枯蒿的船隻也仍然在那裡執行它們存在的使命。 臭污混濁的煤炭水自然也還是孜孜流着。只有人─—萬物之靈的人─—卻另呈一番新氣象。肩章燦爛的兵將，西服或長衫的先生，旗袍或短裝 的婦女，都在那裡生氣勃勃地喜氣洋洋地追撲着小巧伶俐、時而逃避、時而在握的快樂神。他們的全副精神都集中在龍井的清香、花雕的芳 馥、言語的熱烘、野草的青嫩、桃李的芳艷、功名事業的陶醉。那自然！人生是這些事，這些事就是人生！
雞鳴寺前也一樣的有兩種氣象：碩大宏敞的玄武湖滿披着蔓延無忌的葦蘆及浮萍，表露一種深沉忍毅的悶態，似乎在埋怨始造它的人的沒出 息，生出不肖的子孫來，讓它這樣老耄龍鐘的身體感受荊蘆野棘的欺凌；前面的叢山峻岭也是沉毅不可親近的在那裡咬住牙根硬受着自己裸體 暴露的羞辱。只有茶樓上的人卻歡天喜地在那裡剝瓜子、飲清茶、吞湯麵─—高談闊論，嬉笑詼諧，儼然天地間的主宰是他門做定了的。
走上偉大雄壯的台城，我們的視野卻頓然更變了形象。這裡有的是寂寞！是荒涼！是壯觀！人們許是畏忌梁武帝的幽魂來纏繞的緣故吧，都不 肯來與這奪魄驚心的古城相接近。然而我們民族精神的偉大更在何處這樣塊然流露在宇宙之間呢？喔！我們的腳踏着的是什麼？豈不是千千萬 萬、萬萬千千、無數量的磚石所砌成的城牆嗎？試問這磚石那一塊不是人的汗血造成的？試問這綿延不斷。橫亘於天地間的大城，那一寸那一 步，不是人的精血堆成的？腳、輕點放步吧，我們祖宗的血汗，你應當尊敬愛惜些。心，你只管震顫，將你激昂慷慨的節奏，來鼓醒，來追和 千百年中曾在這裡劇烈動顫過的心的節奏。性靈，至少在這一瞬之中，你應當與你已往的千萬同胞共祝一觴不朽的生命。他們已經染指過了他 們瞬息中生存的甘苦。你現在正在咀嚼着─—苦嗎？甜嗎？我那裡敢代你說出來。你是最害羞、最膽怯、最不肯將你的真實暴露給人的。我如 果替你說出來，你一定要老羞成怒的對付我呵！─—你以後更有繼承者。繼承者之後再又有繼承者。在這無始無終、無邊無際的時間中，你們 各個的生命雖然明日黃花，然而合起來在這偉跡上及其他不朽的事業上你們都可得着共同的永生！清風是美酒，白光是金杯，只管儘量的多飲 幾杯！
對着古蹟，我有的是追慕、懷憶、神馳。對着新名勝，許是與我更接近的緣故，我的情緒與精神就完全兩樣了。欣賞之中總不免批評神的闖 入。新名勝之中，自然首推中山陵墓。因為急欲一面的情熱，我和朋友竟不避新雨後濘爛的道路，驅着車，去盡興的拜賞了一番。數里之遙， 在車上，我們就眺見了前面山腰上塊然幾道白光在發耀，恍若浪山蒼翠中忽然湧出一般白濤，皖潔輝煌的。以位置而論，中山墓自然較明孝陵 高些。然而就一路上去的氣魄而言，我卻不敢說前者比後者雄壯些。孝陵的大處，令人精神驚撼處就是一路上排列的那些翁仲、石象、石馬。 在它們肅然看守之中，我們經過時，自然而然的感覺一種神秘、一種浩然的氣魄。向中山墓驅進之時，我們的精神並沒有感着偌大的搖撼。許 是正路還未竣工，我們所經過的是側路吧，但是一到了墓前的石階上，往下眺望時，我們才領略了它這一望千里無涯的壯觀！這個位置才真不 愧代表孫先生的偉大人格、宏遠意志、碩壯魄力。然而我們覺得仍然好中不足。假如這全國人所尊敬的國父的墓能建築在更高的地點或索性在 山嶺上，一目無涯的望下來，那豈不更能代表他那將全人類一視同仁的氣魄嗎？間接的豈不更能代表我們這中華民族的偉大精神嗎？一個時代 的民族精神的發揚光大常是在它的紀念勝跡上面看得出來。在這上面多花幾百萬銀錢確是值得的事！這建築的本身雖然也有優點─—如材料的 良美之類─—但是在形式上講起來，不是我們理想中的國父墓。石階太狹，趨勢太陡，祭堂也不夠寬宏巍峨，墓與祭堂連在一塊更減少不少的 氣魄。我們覺得正墓如果再上一層，中間隔離一層敞地，看上去，一定更雄偉些。然而這不過是私人的評斷與理想。將來這個紀念勝跡完全竣 工之後，我們希望它給與人的印象要比我們這次所得的要深刻、要動人些。在這形象粗定之時，我們自然看不出它的全壁的優美。
男女金陵大學及江蘇大學自然亦是新文化的重要部分。我們在這同一城池內參觀而比較這兩種性質不同的大學，覺得十分有趣，十分有益，因 為它們就是西洋民族與中國民族精神的具體表現。一個巧小精幹，實事求是；一個好高務遠，氣魄浩然。先就建築而論，女子金陵大學的中西 合壁式的構造，立在綠葉濃蔭的花園茂林中真是巍然一座宮殿，儼然一所世外桃源的仙居，它的外貌的形式美；是它那紅、黑、灰各種顏色的 配合的得法；是它那支幹的勻稱，位置的合宜；是它那中國曲線建築的飄逸瀟灑的氣質戰勝了西洋直線的笨重氣概。男金陵大學則大大不然。 它的建築的原則是與女子金陵大學一個樣：採用中西合壁的辦法；然而成績卻兩造極端。女子金陵大學給我們一種惟美的、靜肅的、逸致的印 象。男金陵大學，卻令人看了不禁要發笑，一種不舒服、不自然的情緒沖擠到心上來。我起初還是莫解其故，及至立住足、凝神的看了個究 竟，才釋然而悟。呵！我捉住了它的所以然了。這裡不是明明白白站着一個着西服的西洋男子，頭上卻戴上一頂中國式的青緞瓜皮小帽嗎？一 點兒不錯，它令人好笑的是它那帽子與衣服格格不相入的樣子。中西建築合壁辦法：用在女子金陵大學上面則高尚自然，別致幽雅，在男子金 陵大學上則發生這種奇離的印象，是亦幸與不幸，工與不工之分而已呵！至於江蘇大學，形勢雖然浩大，地盤雖然寬闊，屋宇雖然繁多，然而 卻講不上建築上綜合的調和美。這裡一棟紅的、那裡一棟白的、再那裡又一棟灰的、黑的……這裡是西洋式、那裡是中國式，再那裡又是不 中、不西式……東邊一座，西北邊一座、不東不西、不南不北又一座……一言以蔽之曰零亂拉雜而已。中國人做事素來沒有計劃，只圖遠大的 脾氣，由此可以見其梗概了。中國土地廣闊，人民繁多，然而政治紛歧，秩序蕩然的情景，算是被這學府的外貌象徵出來了。
三大學的外貌如此，內容卻不敢妄加評斷。不過就我們局外人的立足點看去，也可窺見許多殊異的地方。在女子金陵大學求學的人真是前世修 來合該享受幾年公主的生活。它的裡面的設備與陳設的富麗，就是拿歐洲什么女子大學來比，也只有過而無不及的。我們一路參觀，一路耿耿 為懷的是：這一班青年女子習慣了這樣華侈的生活，將來回到貧困的中國社會裡面，怕不容易相安，還許反因教育而惹起一生的煩苦呢。再者 教會的學校都有一種共同的缺點，就是它們教出來的學生多不適於中國社會的應用；它們注重洋文化，輕視國粹，它們好像國中之國，獨自為 政，不管學生所學的於她們將來對於本國社會的貢獻，需要不需要，適用不適用，只顧貫注的將西洋貨輸到她們腦子內去。我們希望教會學校 多與中國社會接洽，讓學生去尋找她們對於社會切身的問題去問學，不必將我們好好的青年去造成一些純西化的只會說外國話的女子。
男子金陵大學農科的成績卻真是斐然可觀。三四年來對於森林農業的研究調查的具體成績都歷歷可數：對於中國花草標本的收集已經有五千種、萬餘張之多，樹木標本亦有三千種之普，農民生活狀況的調查已有十七省了，考查後寫成了的報告圖書亦不下十餘種。尚有什麼測量淮河流域的圖表！什麼新發明的量水機，令人看了真不能不驚嘆他們師生的努力。聽說江蘇大學的農科也辦得極有精彩，極有成績，可惜我們沒有看到，不能拿來與金陵比衡一下。男子金陵大學圖書館所存的中外圖書共有十萬零五千多本。這總算像個樣子了！聽說江蘇大學還不到此數。這是我們盼望當局極力注意的事。假如這樣一個碩大重要的學府還讓師生感覺圖書不足之苦，那真是不應該之至。學府大部分的生命應該維繫在圖書與儀器上面。沒有它們，自然學也無從學，問也無從問的了。江蘇大學自然科學院新近添置了許多機器與儀器。給以相當時期的恢復與預備，前程總當是無限量的。以氣魄與可能性而論，江蘇大學自然遠過金陵。讓我們翹趾仰望着它的未來的光榮吧。
舊名勝也好，新名勝也好，新文化也好，我都與你們暫時分別了。何時再來瞻仰你們的芳容，我卻不敢預言的了。我現在又回到這塵埃滿目， 錢臭通衢的上海了。新都呵，你的油然嫩翠到處花香的美貌此刻仍在我心眼中閃灼着，嫣笑着！你有的是動人的古蹟、新鮮的空氣、明靜的遠 山、蕩漾的綠湖、歡喜的鳥聲、緣得沁心的園地！這是何等令人懷慕呵！ [1]
作者簡介
袁昌英（1894.9—1973.4）作家，教育家；湖南省醴陵人。