湖光霁色(蓝弧)查看源代码讨论查看历史
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《湖光霁色》是中国当代作家蓝弧写的散文。
作品欣赏
湖光霁色
有一年，我去渔村。
冬天，天下雪，我是坐渔船到达的，船经过偌大的水面，眼前烟波浩渺，雪花纷飞，此情此景，恐怕对于在圩区生长的人一生也遇不到几次的。因为是第一次乘船行驶在湖面，所以心情特别激动，冬的寒意陡减。
湖水中有渔民的竹篙网阵，竹篙一根根纤秀，清爽，像是在湖水中守护着鱼的哨兵，整个网阵更像是一座鱼的哨所。
这纤细的竹篙让我联想到在长白山上见过的白桦林，纤秀，密集，无序，与渔民们布阵的竹篙相比，另是一道风景，只不过，它们在山上。
山有山的景，湖有湖的景，山湖各争各艳，它们彼此又相互映衬，互添光彩，美轮美奂，让人感受到团结，和谐的力量。这种力量小到乡村，大到国家， “力量生于团结”，“事成于和睦”，现在，我从这大自然的山水景观中再一次领悟。
上岸后，走过一大片布满鹅卵石的湖滩，滩上仅有一条窄窄的泥巴路，临近村子晾晒着许多渔网，有摞在一起的，还有几只小木船倒扣在湖滩上，孩子们在夕阳下尽情地奔跑，游戏着。渔村人家的炊烟已冉冉升起，再近些，就能闻到热菜的香了，我也开始有了饥饿的感觉……
我这回是踏浪而来，与渔村及渔民之间的皆彼此陌生，我们显得兴奋，又拘谨。
今晨，我跟随市作协的文友们一起出发，车开到了模村村民的家门口，沈村镇政府组织隆重的开捕仪式，戏台上有节目表演，湖边堤岸上有身着彩服的锣鼓队，歌咏等节目表演，捕捞船也整齐地排列着，整装待发。湖岸上还摆放着许多八仙桌，凳子，说是为今天捕捞后给乡亲品尝湖鲜用的。整个村庄呈现出一派节日的气氛。村民们已盖起了一栋栋楼房，宽大的水泥路四通八达，路两边插满了红旗，有穿着白T桖的工作人员和志愿者维持秩序。昔日的河滩，除了保留一部分原貌，其余地方都修建了景观带。
节日就该热闹欢腾，就该着装喜庆，唱歌，跳舞，燃放烟花，多彩多样地点缀。而今天的开捕节是渔民在一年一度的休捕了161天后的第一个开捕日，所以格外喜庆，劳动可以是平时变为节日，相应地，这个节日也是对劳动的尊重与赞美，我深感荣幸受邀参加。
我们先去戏台下聆听领导做开幕欢迎词，接下来看节目表演，太阳火辣辣地，也挡不住人们观看的热情，我抬头看见在树枝中闪烁的阳光，禁不住用手机拍了起来，阳光在我手机屏幕的树叶间躲躲闪闪，它一会儿跑到左上角，一会儿又溜到右下角，活脱脱一个调皮的小精灵，冥冥之中，我有多么喜欢这南漪湖上空的阳光，她晶莹，活泼，又可爱；而戏台上演员们精彩的表演，也令人们掌声阵阵，在不知不觉中，我已在这人文和自然的美好中酣醉。
我前往湖面的回廊，廊上摆放着几十幅关于南漪湖的摄影作品，每幅画面都从不同的视角，展现了南漪湖得天独厚的美景，其中有几幅画特别吸引我。
一幅是夕阳下的湖面，只见满画的湖水在金色中荡漾，这金色是从遥远的太阳上突奔而来，许是对湖水青睐已久，我抬头放眼湖面，同样的景致真实再现，实景与画卷重叠，凭着爱，金色的阳光展开和蔼可亲的暖色，她奔放又高昂的热情才得以与心仪已久的湖水相拥，摄影师用他那灵敏的视觉捕捉到这美的瞬间。倘若你身临其境，定会内心使然：“空香唤蝶，良人未来……”，你会在饱尽眼福之后，抱憾你喜欢的人未能与你一同前来感受，而这一次，你终究是意犹未尽……
一只东方白鹳，展翅在浪潮之上，她那独特的白衣，黑裙，红腿脚，红唇的外表，她那振翅遒劲的飞翔，无不给人一种幸福，一种牵挂的震撼，她是南漪湖特有的一张移动的名片，在这信息爆炸的时代，她像一股清流，向外界展示着南漪湖丰饶的美丽，传递并吸引着人们前来观光，而她也只是南漪湖鸟类中的一种。
画展中还有荷花图，渔民捕鱼的场景，这些不同时间，不同场景，无不熠熠生辉，它们是南漪湖人文与自然的缩影。
顶着中午的高温，我们走进了胡村回民组，在群山绿水中，有了这样一个不同的民族，这无疑勾起了我们的好奇，探访的心迫切，希望能找到一些回民独特的民族风情的生活足迹。
村口有一座清真寺教堂，与常规的清真寺教堂并无两样，这是一座2013年在原址上重建的教堂，大门紧闭着，我们只能想象着回民们着盛装，兴高采烈，载歌载舞，欢度节日，信教群众吟咏古兰经的盛况。矗立在村口的教堂，是回民们信仰的一个实体标志，与其说整个胡村回民组是一部记载回民在宣州生活的史书，那么眼前的这座清真寺教堂就是这本书的封面，独具异域风情并且鲜艳夺目。
当年回民南下至此，也一定遇到过远离故土，对当地生活环境不适的境况，可他们勇敢接受并且挑战，在保存民族习俗的基础上与当地文化习俗和谐共处。与周边的百姓通婚和交往，另一方面，回民们在获得认同和关爱的同时，也给地方带来了异域风情，为当地百姓开阔了眼界，加强了力量，丰富了生活。他们遵纪守法，响应政府号召，积极建设家园，多次获政府表彰，被誉为民族大融合的典范村。
我们走近村口的一户人家，砖墙瓦顶，三间平房，大门敞开着，只是东西两房的窗顶上，画了回族特有的教堂圆顶画，大门头上也是，这些图案俗称都哇，表示平安吉庆，它应该是回族房屋的一种独特的标记，它象征着回民的宗教信仰和传统文化。我们进屋稍作停留，因为家中无人在场，我们只得迅速离开，人不在家，大门却放心地敞开着，可见现在回民村的治安状况非常好，这回进村，遗憾的是未见到一个回民，否则我们与他们交流，会了解到他们更多的一些生活状况。
下午我们又去湖边，渔民们已经捕鱼归来，他们的船舱堆满了各种各样的鱼鲜，小到几寸长的参条大到几十斤重的胖头，湖滩上挤满了人，鱼贩们争先恐后地从渔民手中购买鱼鲜，而这些鲜鱼很快就会流向市场，出现在市民的餐桌上，人间烟火，美食佳肴，食鱼的同时，也让人们品尝到渔民丰收的喜悦。
我索性坐到湖边高高的观景台上，烈日下，感受起湖面吹来的风，想象着湖面有船帆点点。我放眼湖水和跨湖大桥，看着一个个手抱大鱼的人从台下走过，还有两个来买鱼的人穿了泳衣从湖水中畅游而归，他们仅仅是眼睛观赏美景还不够，非得要投身湖水中，与湖水零距离接触，才尽兴！
湖边还有好些大人小孩在玩水，捡螺蛳，捡石子，和我们同来的魏云革老师也在其中，待他近前，他高兴地向我们展示着刚在湖边捡到的瓷片，他拿出几块瓷片，告诉我们：一个是明代晚期的，一个是清代早期的……他说若水位再低些，老旧的瓷片会出现得更多。他的话让我想象着早期在这里生活的渔民，他们操控着古老简单的捕鱼工具，在大风大浪中劳作，日子过得有多么的不易，唐代张志和的《渔歌子. 西塞山前白鹭飞》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”中描述过旧时渔民的生活状况，那时候交通不便，捕到鱼，还得拿到很远的集市上去买。而随着现代渔业的发展，渔民的捕捞作业也变得越来越科技化、专业化。他们掌握了一些先进的技术和设备来辅助渔业生产，有条件的话，可使用声呐技术来探测鱼群的位置捕鱼。禁渔期过后，湖中鱼类众多，且肥美，现在交通便利，销路畅通，渔民们把捕鱼当作一种快乐的体验，随着经济收入的提高，渔民的日子也过得越来越好。
如今，美丽富饶的胡村就像一只翱翔的雄鹰，胡光霁色，山水明月，相聚就是缘，我们在抒写传颂的同时，更要为她鼓掌，呐喊，庆贺！[1]
作者简介
蓝弧，原名李丽红，安徽宣城人。安徽省作协会员，宣城市作协诗委会副主任，宣州区作协副主席