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| 湖州织歌 |
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中文名称；湖州织歌 地点；湖州 性质；吴歌的一个分支 起源时间；明朝以前 形式；上、下手对唱 代表作品；《十里亭》 《白雀山歌》等 |
湖州织歌是在织绸既劳累又枯燥，织机声响单调，更使人感到疲乏和厌倦。为了解闷消乏，织工们便边操作边唱山歌，并与织机声响的节奏相协调。[1]
简介
湖州凡有织机处便有织歌，统称"湖州织歌"，它是吴歌的一个分支。本世纪二三十年代，处处有织歌之声，其中"双林织歌"相传早在明代便很有名。
内容
"木机"由操作的上、下手对唱，"拉机"便由织工和在机旁"掉丝"的女工对唱。织歌内容大多是反映青年男女的爱情生活，如《十里亭》、《白雀山歌》、《刘二姐》等;也有反映织工艰苦的劳动生活的，如《十个瞌铳 》等;还有反映当地风物的内容，如《游南山》、《游弁山》等。其曲调多为本地民间流传的吴歌谣曲。
历史
"丝绸之府"湖州，近百年来，织绸机子经历了由"木机"、"拉机"(也称"洋机")到"电动织机"的发展过程。木机较古老，至本世纪二三十年代已不多见，操作需两人(机下一人挡梭，机上一人提花)，产量低，劳动强度大，常人难以坚持天天操作，故有俗话"两丈七八尺，两日两白相"("两丈七八尺"指日产量，实际上此数字也难达到)。拉机在三十年代前后逐渐产生和发展起来，操作只需一人，手脚并用，技术难度较大，但产量较高，体力消耗也较少。电动织机自然高明，但由于旧时电厂供电不能保证，故"拉机"仍被采用。直到建国后，拉机逐渐被淘汰。
机户一般分为两种，农村中既事农桑又事丝绸的称为"田庄机户";城内专事织绸的称为"零机户"。田庄机户一般仅一台织机，自养蚕，自缫丝，自织绸;零机户一般为两至三台织机。
织歌就是在这样的生产条件下产生的织工自唱自娱的歌咏活动。
后来织歌又发展到业余对唱，逐渐形成了每年清明到端午举行织歌比赛的风俗。通常在双林镇中心"歌浪桥"畔举行。一般由同业公会出面组织，时间约三天左右。对歌者在"歌浪桥"堍隔河对唱，男工居多。歌词大多以男欢女爱、民间风俗、风物传说等为内容，其宗旨以娱乐为主。
自机械兴起，织机业衰落，织歌对唱等也日渐消隐。
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