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| 湖州織歌 |
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中文名稱；湖州織歌 地點；湖州 性質；吳歌的一個分支 起源時間；明朝以前 形式；上、下手對唱 代表作品；《十里亭》 《白雀山歌》等 |
湖州織歌是在織綢既勞累又枯燥，織機聲響單調，更使人感到疲乏和厭倦。為了解悶消乏，織工們便邊操作邊唱山歌，並與織機聲響的節奏相協調。[1]
簡介
湖州凡有織機處便有織歌，統稱"湖州織歌"，它是吳歌的一個分支。本世紀二三十年代，處處有織歌之聲，其中"雙林織歌"相傳早在明代便很有名。
內容
"木機"由操作的上、下手對唱，"拉機"便由織工和在機旁"掉絲"的女工對唱。織歌內容大多是反映青年男女的愛情生活，如《十里亭》、《白雀山歌》、《劉二姐》等;也有反映織工艱苦的勞動生活的，如《十個瞌銃 》等;還有反映當地風物的內容，如《游南山》、《游弁山》等。其曲調多為本地民間流傳的吳歌謠曲。
歷史
"絲綢之府"湖州，近百年來，織綢機子經歷了由"木機"、"拉機"(也稱"洋機")到"電動織機"的發展過程。木機較古老，至本世紀二三十年代已不多見，操作需兩人(機下一人擋梭，機上一人提花)，產量低，勞動強度大，常人難以堅持天天操作，故有俗話"兩丈七八尺，兩日兩白相"("兩丈七八尺"指日產量，實際上此數字也難達到)。拉機在三十年代前後逐漸產生和發展起來，操作只需一人，手腳並用，技術難度較大，但產量較高，體力消耗也較少。電動織機自然高明，但由於舊時電廠供電不能保證，故"拉機"仍被採用。直到建國後，拉機逐漸被淘汰。
機戶一般分為兩種，農村中既事農桑又事絲綢的稱為"田莊機戶";城內專事織綢的稱為"零機戶"。田莊機戶一般僅一台織機，自養蠶，自繅絲，自織綢;零機戶一般為兩至三台織機。
織歌就是在這樣的生產條件下產生的織工自唱自娛的歌詠活動。
後來織歌又發展到業餘對唱，逐漸形成了每年清明到端午舉行織歌比賽的風俗。通常在雙林鎮中心"歌浪橋"畔舉行。一般由同業公會出面組織，時間約三天左右。對歌者在"歌浪橋"堍隔河對唱，男工居多。歌詞大多以男歡女愛、民間風俗、風物傳說等為內容，其宗旨以娛樂為主。
自機械興起，織機業衰落，織歌對唱等也日漸消隱。
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