滕近辉牧师的事奉思想与人生查看源代码讨论查看历史

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《滕近辉牧师的事奉思想与人生》，副标题：建道学刊(45)，出版社： 建道神学院。

内容简介

滕近辉牧师可说是二十世纪普世华人教会最重要的领袖。他一生的思想和事功，既是华人福音信仰者在此时期寻索回应教会内外的各种挑战、掌握时代机遇、积极发展的一个颇为完整的历程；而他的思想和言论，所参与缔造的各项事业，亦塑造了当代甚或更远的未来的华人教会的外观和路线。检视滕牧师的生平和事功，我们便大致掌握华人教会在二十世纪的面貌，或说是最好一面的面貌。

本文分为两部分。第一部分讨论滕近辉如何继承他身处的时代的不同的属灵和事工传统，并藉以塑造他的身分和使命。我们会分开四个段落：第一是他所承传的华人教会的属灵传统；第二是他对十九世纪以来华人福音信仰和事工的继承；第三是他跟二十世纪福音派运动的关系；第四是他在宣道会运动中的继往与开来。

第二部分，我们检视滕近辉在七十年的事奉生涯里在思想和事工上的独特贡献，他如何塑造二十世纪香港乃至普世的华人教会。文章分别介绍他在堂会牧养和发展、神学教育、文字工作、青年事工和普世合一运动等方面的成就。可以看出，滕近辉是一个满有属灵智慧，有学识与见识的领袖；更是身体力行的实践者，参与和推动多种事工，领导普世教会的发展。

牧师

牧师，一种职业，是在一般基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字是牧羊人之意。治疗和支持是牧师的主要职责。牧师带著对他们信念的忠诚，治疗并保卫他的同伴们。

作者简介

梁家麟，香港建道神学院院长，于1975年11月在葛培理布道会中决志信仰基督教。出于对中国基督教史和基督教神学的关怀，梁氏在大学期间主修历史学，副修哲学，并于1980年获香港中文大学文学士学位，于1982年及1985年又取得该校哲学硕士及哲学博士学位，（其博士论文为《广东基督教教育（1807-1953）》）1989年，获加拿大维真神学院道学硕士学位。梁家麟在攻读博士课程期间曾任《突破杂志》执行编辑（1982-1984）。1985年，梁家麟到建道神学院教授中国教会历史，并曾担任出版部主任、基督教与中国文化研究中心主任、教务长、学术副院长，研究教授，2005年9月起担任院长。

虽然梁氏最初到建道神学院教授中国教会史时并未受神学训练，但不久就决定致力神学教育，并到加拿大维真神学院接受全时间的传道人训练。 然而，由于梁氏致力研究中国教会历史，并涉及一些争议性人物，他担任该院院长后即惹来不少对建道神学院的评议。其中一项就是指责，建道当年让梁氏未受神学训练已训练传道人（虽然教授的是中国教会历史，而非神学或圣经）的安排不很洽当。

梁家麟学术研究及出版著作等，截至2004年，共著有45本专书，所发表学术论文45篇。梁教授研究范围以中国基督教史为主，包括：中国基督教史、香港基督教史、华人教会的属灵传统、中国本土释经问题、华人神学与本色化的有关课题、宣道会的历史与信仰，及历史神学与相关课题。不过，他的《中国祭祖问题》与《倪柝声的荣辱升黜》引起了许多争议。尤其《倪柝声的荣辱升黜》一书被指责大量引用可信度不高的二三手资料，添加大量个人的猜想与推测。

2002年1月18日，梁家麟在香港建道神学院举办“揭开东方闪电的面纱”讲座会时，公开批评倪柝声、李常受等中外知名的基督徒及其神学理论，并声称所有不附加历史、神学诠释之圣经皆为“幻影圣经”，并宣称“生命一词乃是一个咒语”，引发诸多基督徒强烈抗议，指其判断是根据个人好恶而非圣经依据。

梁家麟在教学之馀也担任宣道会华基堂的顾问牧师（1999-）及九龙塘中华宣道会屯门友爱堂义务牧师 (2000-2011)，2011年退休后以顾问牧师身份继续于友爱堂出任。