滕近輝牧師的事奉思想與人生檢視原始碼討論檢視歷史

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《滕近輝牧師的事奉思想與人生》，副標題：建道學刊(45)，出版社： 建道神學院。

內容簡介

滕近輝牧師可說是二十世紀普世華人教會最重要的領袖。他一生的思想和事功，既是華人福音信仰者在此時期尋索回應教會內外的各種挑戰、掌握時代機遇、積極發展的一個頗為完整的歷程；而他的思想和言論，所參與締造的各項事業，亦塑造了當代甚或更遠的未來的華人教會的外觀和路線。檢視滕牧師的生平和事功，我們便大致掌握華人教會在二十世紀的面貌，或說是最好一面的面貌。

本文分為兩部分。第一部分討論滕近輝如何繼承他身處的時代的不同的屬靈和事工傳統，並藉以塑造他的身分和使命。我們會分開四個段落：第一是他所承傳的華人教會的屬靈傳統；第二是他對十九世紀以來華人福音信仰和事工的繼承；第三是他跟二十世紀福音派運動的關係；第四是他在宣道會運動中的繼往與開來。

第二部分，我們檢視滕近輝在七十年的事奉生涯裏在思想和事工上的獨特貢獻，他如何塑造二十世紀香港乃至普世的華人教會。文章分別介紹他在堂會牧養和發展、神學教育、文字工作、青年事工和普世合一運動等方面的成就。可以看出，滕近輝是一個滿有屬靈智慧，有學識與見識的領袖；更是身體力行的實踐者，參與和推動多種事工，領導普世教會的發展。

牧師

牧師，一種職業，是在一般基督新教的教會中專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用字是牧羊人之意。治療和支持是牧師的主要職責。牧師帶著對他們信念的忠誠，治療並保衛他的同伴們。

作者簡介

梁家麟，香港建道神學院院長，於1975年11月在葛培理布道會中決志信仰基督教。出於對中國基督教史和基督教神學的關懷，梁氏在大學期間主修歷史學，副修哲學，並於1980年獲香港中文大學文學士學位，於1982年及1985年又取得該校哲學碩士及哲學博士學位，（其博士論文為《廣東基督教教育（1807-1953）》）1989年，獲加拿大維真神學院道學碩士學位。梁家麟在攻讀博士課程期間曾任《突破雜誌》執行編輯（1982-1984）。1985年，梁家麟到建道神學院教授中國教會歷史，並曾擔任出版部主任、基督教與中國文化研究中心主任、教務長、學術副院長，研究教授，2005年9月起擔任院長。

雖然梁氏最初到建道神學院教授中國教會史時並未受神學訓練，但不久就決定致力神學教育，並到加拿大維真神學院接受全時間的傳道人訓練。 然而，由於梁氏致力研究中國教會歷史，並涉及一些爭議性人物，他擔任該院院長後即惹來不少對建道神學院的評議。其中一項就是指責，建道當年讓梁氏未受神學訓練已訓練傳道人（雖然教授的是中國教會歷史，而非神學或聖經）的安排不很洽當。

梁家麟學術研究及出版著作等，截至2004年，共著有45本專書，所發表學術論文45篇。梁教授研究範圍以中國基督教史為主，包括：中國基督教史、香港基督教史、華人教會的屬靈傳統、中國本土釋經問題、華人神學與本色化的有關課題、宣道會的歷史與信仰，及歷史神學與相關課題。不過，他的《中國祭祖問題》與《倪柝聲的榮辱升黜》引起了許多爭議。尤其《倪柝聲的榮辱升黜》一書被指責大量引用可信度不高的二三手資料，添加大量個人的猜想與推測。

2002年1月18日，梁家麟在香港建道神學院舉辦「揭開東方閃電的面紗」講座會時，公開批評倪柝聲、李常受等中外知名的基督徒及其神學理論，並聲稱所有不附加歷史、神學詮釋之聖經皆為「幻影聖經」，並宣稱「生命一詞乃是一個咒語」，引發諸多基督徒強烈抗議，指其判斷是根據個人好惡而非聖經依據。

梁家麟在教學之餘也擔任宣道會華基堂的顧問牧師（1999-）及九龍塘中華宣道會屯門友愛堂義務牧師 (2000-2011)，2011年退休後以顧問牧師身份繼續於友愛堂出任。