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原图链接玄天上帝塑像（又稱真武大帝）。

玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝丶真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。

原图链接玄天上帝：北極玄天上帝乃 昊天金闕玉皇上帝一魂降生。

玄天上帝的故事

北極玄天上帝乃 昊天金闕玉皇上帝一魂降生。 三皇時托胎淨樂國善勝皇后，皇后夢吞日光，覺而有妊，懷胎一十四月，誕降之期，正應虛危之宿，生有奇表，穎慧非常。

於開皇元年，歲次甲辰三月三日午時，誕於王宮，幼而神靈，長而勇猛，國王皇后僅生帝一人。正位青宮，備極鍾愛， 玄天上帝於問寢侍膳之餘，每念父母深恩，非常常服勞所能報答，遂捨青宮之貴，不統王位，惟務修行，誓收天下妖魔，救護群品，感動了 玉清聖祖紫虛元君，下凡親授無極上道，奠定 玄天上帝修為的雄厚根基。

得玉清聖祖紫虛元君之道後， 紫虛元君又指示 玄天上帝，尋訪起自乾兌方位山峰地理，入山修行，方能歸根復位，上為三境輔臣、下作十方大聖。 玄天上帝領命拜別父母，輾轉來到武當山修煉元真，在武當山又得 妙樂天尊之法，並得 豐乾大帝贈賜三台七星降魔劍。

玄天上帝修道於武當山時，亦曾動了放棄之念。一日 玄天上帝突想回國，途中路過一井，見一老婦人手拿鐵杵，於石上研磨， 玄天上帝向前請問磨杵之因，老婦人低頭言道：「鐵杵磨針。」 玄天上帝驚疑，又問：「鐵杵磨成針，豈不難哉？」老婦說：「功至自成。」

玄天上帝頓悟其理，拜謝老婦人，即刻回山精修道業。老婦人乃是 玄天上帝的師父 紫虛元君所化，特來感化 玄天上帝。

玄天上帝回山修煉之後，仙道諸真惟恐 玄天上帝意志薄弱，特派蓬萊九位女仙下凡試探， 玄天上帝以禮相待，不存異心，九位女仙獻計引誘不成，深感 玄天上帝向道之誠，言明身分後回返天界，並祝福 玄天上帝早日功成得道。

人物来历

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。

玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。

元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。

明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十多万人 大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。

《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

史籍记载

白海琼曾说“佑圣乃周时人”；又据《太和山志》记载：“祖传帝之先(即真武大帝之父)为净乐国王，净乐治麇，而均（均州，今丹江口）即麇地（又称麇子国，参考“麇国”和“糜国”）,故以名宫焉。”可知此言佑圣为周时麇国公子之说有理。但佑圣真其实前面就已经降世过为周朝的官吏，而降世麇子国又是一世的事（见于真武八十二化图）。

史载“净乐治麇”，麇国王子也就是净乐国王子真武，不爱江山，爱修仙，毅然出家到均州城东南的武当神山修行，四十二年后得道飞升，最终成为道教的崇奉神。”。

《太和山志》记载“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。

《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句，洪兴祖《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。

《礼记·曲礼》云：“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注曰：“行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。”

《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰：“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。”

纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”又曰：“北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。”

东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，”为之作护卫。

唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云："朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。"

五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。

出土文物

2014年6月，河南省邓州市汲滩镇廖寨村的村民在开挖镇区下水道时，发现一组元末明初时期用汉白玉雕琢的真武大帝系列雕像。

这组用精美汉白玉雕琢而成的真武大帝雕像共3尊：最大的一尊身高75厘米，宽50厘米，龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，身坐五彩祥云，面目清晰庄重，形态逼真肃穆；另2尊雕像属于真武大帝跟前的“站班”，稍微小一些，身高均为68厘米、宽45厘米，同样神态安详，凝神静思。

雕像位于地下1米多深，现存放于某银行金库内。汲滩镇位于湍河、赵河、严陵河三河交汇处，古时候常遭水患。元末明初时期，人们在此兴建了余庵庙，供奉真武大帝，降妖除怪，平息水患。1946年，该庙被战火所毁。

雕像当属元末明初时期作品，在国内极为罕见，具有较高的考古价值。