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王夫之·联萃

作品

  密云松径午;

  凉雨竹窗秋。

  题衡阳湘西草堂


  幸全归于兹丘;

  固衔恤以永世;

  自拟墓石联


  门外黄鹂啼碧草;

  他生杜宇唤春归。

  题长乐石仙岭船山祠


  六经责我开生面;

  七尺从天乞活埋。

  题衡阳湘西草堂书室


  芷香沅澧三闾国;

  芜绿湘西一草堂。

  题衡阳湘西草堂


  清风有意难留我;

  明月无心自照人。

  题衡阳湘西草堂


  新天新地新图景;

  春山春水春意浓。

  自题春联


  留千古半分忠义;

  存大明一寸江山。

  举兵抗清时自题


  抱刘越石之孤愤,而命无从至;

  希张横渠之正学,而力不能企。

  自拟墓石联


  钢齿血中存,留吃爹娘田里饭;

  瞳光天外炯,聊删魏晋劫前书。

  题衡山武夷公墓,王夫之父字武夷


  敷弥天云,飞大地雨,玻璃宝瓶中原无一滴,冷眼闲观,但在孤峰独住;

  入尖针影,传邻虚藏,藕丝香孔里摄尽万缘,神威自震,不教钧艇空归。

  题湖南衡阳别峰庵


  无事何必到南乡,不争名,不争利,不争地权,既住了二十多天,应该要快些走走;

  有心想去谋东土,志在民,志在国,志在世界,忙奔着五千余里,哪晓得死便休休。

  挽二如僧。刘玉华,原名表,法号二如僧

作者简介

王夫之(1619-1692),明清之际思想家。字而农,号薑斋。衡阳(今属湖南)人。晚年居衡阳之石船山,学者称船山先生。明亡,在衡阳举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人。又到桂林依瞿式耜,后目睹明王朝已腐败不可救药,遂愤而隐伏深山,刻苦研究,勤奋著述者垂四十余年。学术成就很大,对天文历法、数学、地理学都有所研究,尤精于经学、史学、文学。主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也。”“气”是物质实体,而“理”则是客观规律。在知行关系关系上,强调行是知的基础,“行可兼知,而知不可兼行”。在美学观点上多独到见解,如主张“神会”、“心意为主”、“鉴古酌今”,强调情景不可相离等。善诗文,也工词曲。著作经后人编为《船山遗书》,其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。[1]

参考文献