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王夫之·聯萃
作品
密雲松徑午；
涼雨竹窗秋。
題衡陽湘西草堂
幸全歸於茲丘；
固銜恤以永世；
自擬墓石聯
門外黃鸝啼碧草；
他生杜宇喚春歸。
題長樂石仙嶺船山祠
六經責我開生面；
七尺從天乞活埋。
題衡陽湘西草堂書室
芷香沅澧三閭國；
蕪綠湘西一草堂。
題衡陽湘西草堂
清風有意難留我；
明月無心自照人。
題衡陽湘西草堂
新天新地新圖景；
春山春水春意濃。
自題春聯
留千古半分忠義；
存大明一寸江山。
舉兵抗清時自題
抱劉越石之孤憤，而命無從至；
希張橫渠之正學，而力不能企。
自擬墓石聯
鋼齒血中存，留吃爹娘田裡飯；
瞳光天外炯，聊刪魏晉劫前書。
題衡山武夷公墓，王夫之父字武夷
敷彌天雲，飛大地雨，玻璃寶瓶中原無一滴，冷眼閒觀，但在孤峰獨住；
入尖針影，傳鄰虛藏，藕絲香孔里攝盡萬緣，神威自震，不教鈞艇空歸。
題湖南衡陽別峰庵
無事何必到南鄉，不爭名，不爭利，不爭地權，既住了二十多天，應該要快些走走；
有心想去謀東土，志在民，志在國，志在世界，忙奔着五千餘里，哪曉得死便休休。
挽二如僧。劉玉華，原名表，法號二如僧
作者簡介
王夫之(1619-1692)，明清之際思想家。字而農，號薑齋。衡陽（今屬湖南）人。晚年居衡陽之石船山，學者稱船山先生。明亡，在衡陽舉兵起義，阻擊清軍南下，戰敗退肇慶，任南明桂王政府行人司行人。又到桂林依瞿式耜，後目睹明王朝已腐敗不可救藥，遂憤而隱伏深山，刻苦研究，勤奮著述者垂四十餘年。學術成就很大，對天文、曆法、數學、地理學都有所研究，尤精於經學、史學、文學。主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的樸素唯物論和辯證法。認為「盡天地之間，無不是氣，即無不是理也。」「氣」是物質實體，而「理」則是客觀規律。在知行關係關係上，強調行是知的基礎，「行可兼知，而知不可兼行」。在美學觀點上多獨到見解，如主張「神會」、「心意為主」、「鑑古酌今」，強調情景不可相離等。善詩文，也工詞曲。著作經後人編為《船山遺書》，其中在哲學上最重要的有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》、《黃書》、《噩夢》等。[1]