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王夫之(英語: Wang Fuzhi )，（1619－1692）湖南衡阳人，字而农，号姜斋，晚年隐居湘西石船山。明清时期际哲学家、教育学家。人称船山先生。对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，并且工于诗文词曲。著有《船山遗书》等。
行事与思想
船山一生的行事与思想，最可注意的有两点：一是立身的坚贞。他明亡后不剃发，不易服，不为黄冠，不入空门，以汉族衣冠终其身。在明遗民中大概是只此一人。二是思想体系的庞大复杂。他对心性之学剖析精微，而且弯极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系，可说是朱子后一人[1]。
政治上主张忠君尊君；哲学上认为存在决定意识、精神依存于物质的世界的观点。以他的唯物主义思想、社会进化论和"日生日成"的人性论学说为基础提出其教育思想，发展古代的"学"与"思"、"知"与"行"相结合的教育原理，提出"学思相资"的教育教学理论，还提出了"学思结合、二者并重"的教学方法和原则，提倡依照儿童的特点对儿童进行教育。
主要贡献
- 1671年（五十三岁），《诗广传》写成。
- 1672年（五十四岁），重订《老子衍》，稿本被唐端笏携去，毁于火灾。今存《老子衍》为其三十四岁时写成的初稿。
- 1673年（五十五岁），《礼记章句》初稿写成。
- 1676年（五十八岁），始撰《周易大象解》。
- 1677年（五十九岁）秋，《礼记章句》四十九卷定稿。其中《大学》《中庸》依朱子旧注。萧萐父先生认为这部著作“盖授徒讲，非自得之作”。
- 1679年（六十一岁），《庄子通》写成。该年秋，开始著《四书训义》。
- 1681年（六十三岁），病哮喘。始撰《相宗络索》。又为门人讲解《庄子》，写《庄子解》，与《庄子通》相表里。这一年起，直到逝世为止，每年都有一本新著问世，爆发出巨大的精神创作能量。
- 1682年（六十四岁），《说文广义》两卷写成。十月，《噩梦》一书写成。
- 1683年（六十五岁），重订《诗广传》。
- 1684年（六十六岁），病中写成《俟解》一卷。
- 1685年（六十七岁），孟春写成《张子正蒙注》。同年八月写成《楚辞通释》十四卷。九月，为门人讲解《周易》，写成《周易内传》十二卷，又写成《周易内传发例》一卷。另外，《思问录》内外篇亦当定稿于此时。
- 1686年（六十八岁），重订《周易内传》及《发例》。又写出《四书笺解》十一卷。
- 1687年（六十九岁），开始写《读通鉴论》。
- 1688年（七十岁），重订《四书训义》四十卷，今存三十八卷。
- 1689年（七十一岁）四月，重订《尚书引义》。
- 1690年（七十二岁），写成《夕堂永日绪论》内外篇，重订《张子正蒙注》。
- 1691年（七十三岁），久病哮喘，四月《读通鉴论》三十卷、《宋论》十五卷定稿。
- 王夫之大约于三十三岁（创作《章灵赋》及《注》）时确立了人生的终极价值追求，而且基本上没有动摇，五十岁自题“观生居”的对联更进一步阐明了今后的人生方向。但是，这并不表明他没有受到外界的诱惑与干扰。
- 1667年前后，方以智多次劝王夫之出家，并有诗云：“何不翻身行别路，瓠落出没五湖烟。”王夫之虽然理解方以智的好意，也尊重他的学术与思想，但却有自己坚定的人生信念，答诗中说道：“洪炉滴水试烹煎，穷措生涯有火传……旧识五湖霜月好，寒梅春在野塘边。”这表明，王夫之要在穷乡僻壤的“野塘边”，像寒梅呼唤春天一样，为民族文化的未来春天独自抗争。
视频
- 廉洁动画：王夫之嫁书
參考資料
- ↑ 王夫之; 严寿澂. 船山思問录. 上海古籍出版社. 2001. ISBN 978-7-5325-2803-5.