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王守恂

王守恂

王守恂(1865-1936) 字仁安，别号阮南。天津人。

1898年光绪戊戌科进士。授刑部山西司主事。

1905年巡警部成立。任警法司员外郎、郎中。

1906年巡警部改民政部，任警政司郎中、总办兼掌印参议上行走。

1910年出任河南巡警道。辛亥革命后，曾任内务部顾问兼行政咨询特派员、内务部佥事、考绩司第二科科长、浙江钱塘道尹。

1920年任直隶烟酒事务局会办。早年负有诗名，学问文章亦见重于时，晚年参与组织城南诗社和崇化学会。^[1]

著有《王仁安集》、《天津政俗沿革记》、《天津崇祀乡贤祠诸先生事略》等。

基本信息

中文名称：王守恂

别名：字仁安，王仁安

出生地：天津

出生日期：1865

逝世日期：1936

代表作品：《王仁安集》、《天津政俗沿革记》、《天津崇祀乡贤祠诸先生事略》等

现有门弟子：王纶阁、王北瞻、徐镜波、张异荪等。

人物故事

王守恂审吴樾刺杀五大臣案

王守恂字仁安，天津人。光绪二十四年（1898）进士，此后授刑部山西司主事、山西司正主稿、法律馆纂修。光绪三十一年（1905）调新设立的巡警部（翌年改民政部），任警政司员外郎、郎中、总办兼掌印参议上行走。

王守恂从政经历从刑部开始。在刑部期间，审理了许多民事案件和棘手大案。光绪二十六年（1900）八国联军刚进北京，地方诉讼仍归中国人办理。次年春，发生天主教民与地方居民勾结抢夺佛寺铜像案，被地方捕获，送交刑部处理。当时分配王守恂所在的山西司主审。时天主教西什库教堂（北堂）主教法国人樊国梁照会刑部，“是案人贩即在贵部审办，除死罪外，均听由自主”。刑部尚书贵恒乃与王守恂商议，觉得樊主教言外之意，隐含教民判死罪，须征求他同意的意思。当时京师为联军占领，争执起来会更难办理。于是王守恂建议，抢夺佛寺铜像并未有伤杀人重情，不如将教民平民减免死刑，刺字发遣，贵尚书认为可行。此案判决后，樊国梁未有异词。

光绪三十一年（1905）清廷决定派王公大臣出洋，深入考察欧美及日本等国政治。时王守恂正在法律馆研究东西洋法律，原拟随五大臣出洋考察法律。正逢清廷成立巡警部，于是又留补部务，任警政司员外郎。上任伊始，王守恂就介入调查审理革命党人吴樾刺杀五大臣的案件。

1905年9月24日，载泽、徐世昌、戴鸿慈、端方、绍英等五大臣正式出洋考察。吴樾在前门火车站引爆炸药，共毙伤数十人，绍英受伤较重，载泽轻伤，吴樾当场殉节。

刚到巡警部就职的王守恂奉命侦讯本案。先经巡警部史伯龙、王效文侦查，得知刺客为安徽桐城人吴樾。巡警部遂派王守恂到内城巡警厅与王仲芗、治鹤卿审理此案。传唤京师桐城会馆馆丁，称吴樾有在馆内的伙食账目，自前门火车站爆炸后，未回会馆。此言经查证属实。又问吴樾在馆内的书籍、衣物。称爆炸后一天，有人持吴樾的信取走。再问与吴樾来往何人。馆丁云，其“常不在家，应门均小妞。年小不认识字，常有人来，不知是谁”。案情扑朔迷离。时巡警部侍郎打算将所侦办情况拟折上奏，并让王守恂起草。王称：“以愚见不奏为是，若为见功，只访放炸弹自行炸死之人，党羽是谁均未访出，何功之有？倘奏上之后，谕本部即访得放炸弹之人是吴樾。吴系桐城人，在保定学堂肄业，着在此两处根究余党。彼时欲不株连拖累，不可得矣。”

后来，侍郎听取王守恂的建议，对此案不再追查，仅将桐城会馆账目和原拟奏稿存放巡警部，事遂不了了之。王守恂在刑部供职多年，见多识广，经验老到。此举主观上避免了案情复杂缠身，客观上也避免了对革命党人的追杀。

王守恂丧子之痛

老年丧子，被喻为人生“四大悲”之一，王守恂55岁时失去了13岁的独子，这无疑给他的生活造成了很大影响，每每提及此事，王守恂就隐隐作痛。

据刘幼珉（佑民）《集录王守恂先生随笔序》（刊于1937年2月14日天津《语美画刊》）一文载，王守恂“顾有伯道之戚，其记‘吾儿’死状极凄切，而出以超脱之语，怃念亡儿，显然笔下。每为戚友寿文，语多艳羡，盖触景伤情，不得不尔也。今秋以肠胃病卧床数月，竟至不起，闻者痛之”。

王守恂是津沽乡贤、诗人和方志学家，出生于清同治甲子（1864）年。19岁入邑痒，岁试第一，26岁举孝廉，35岁为进士。历官刑、法和民政各部，曾出任河南巡警道，“著有政声”。入民国后，复服官于内政部，一度任浙江会稽道尹。1923年返津定居，与高凌雯一起纂修县志。著有《王守恂集》《天津政俗沿革记》等著述，1937年1月20日，因肠胃病在津去世。

王守恂事业有成，又有文名，而且夫妻和睦，唯一的缺憾是1918年失去了可爱的独子。《王守恂随笔》曾载，“余有一最痛心之事，即是吾儿之死。其初病时，伊自知其不起，及弥留之际，痰壅上来，谓余曰：‘是不要闷死耶？’随即面现笑容，命人取留音机器听之，声未歇而气已绝。揣其意，病知必死，是已知其所止，及气闷时，方似犹疑，继而悟此即死至矣，怡然受之，得其所止也。吾儿年十三，能如此解脱，余五十又五矣，不如十三之儿，能无愧耶。”

虽然老年丧子，但王守恂还是能够坦然面对现实。曾有一位梁先生，是王守恂刚刚认识的朋友，闲谈中，梁问王“有公子几人”，王答曰：“无”。梁又问：“有女公子几人？”王复答曰：“无”。梁默然，他虽善应酬，但也一时语塞。王守恂赶紧告诉其实情，以打破尴尬局面。其实，对于王守恂来说，老年丧子尽管是悲剧，但事情过去了，也只能正视现实。

俗语说，养儿防老。但在王守恂身上，显然是一件奢侈的事。他在写给张让三先生的信中，曾流露过他的心迹：“志事不遂，归无所养，年事就暮，继嗣乏人，为同志者所代悒悒也。”亲朋故旧的担心不无道理。因无子嗣，王守恂在重病中只得独对孤榻，以至于逝世后，丧礼亦只得由好友代劳。赵元礼在《哭王守恂兄》一诗中曾感慨道：“少年每作唐衢哭（唐衢善哭，为伤时失意之典），晚境徒深伯道悲。最是令人凄断处，寒灯孤榻病危时。”马仲莹在《挽王守恂曹长》一诗中，亦同样感叹：“郎署高吟侣，相看几白头。前年哭杨炯（杨昀谷去世），残腊悼王猷。有集镌梨枣，伊谁护槚（jiǎ）楸（君无子）。山阳思旧泪（入冬以来，老友大方、直绳诸公相继殂谢），今更为君流。”

王守恂学问、人品，向为津沽学界楷模，这在采文的《王守恂事略》（刊于《语美画刊》）一文中可以得到佐证：“顾以伯道无儿（成语，同情、惋惜他人无子），未免抑抑，去年偶膺肠胃病，遂致一病不起。顿使后生小子，失所矜式（示范之意）。呜呼，痛哉！”