王庆元查看源代码讨论查看历史
| 王庆元 | |
|---|---|
| 出生 | 临朐县冶元镇上国家峪村 |
| 国籍 | 中国 |
王庆元，男，字深伏，号龟泉子，临朐县冶元镇上国家峪村人。早年参军，先后任打字员、保密员、干事、秘书、政治处主任、副政委、企业党委书记等职。现为青海省文联副巡视员，青海省书协主席，中国书协理事，中国书协产业发展委员会副主任。[1]
书法作品多次入选中国文联、中国书协承办的书法展览。多次在省内外报刊发表书法作品，多幅书法作品被中国美术馆、香港新风出版社、贵州省博物馆、青海省档案馆等收藏，并有多幅作品被刻碑、刻石。在省级以上报刊发表书法评论文章二十余篇，书法论文入选全国性书法理论研讨会2次。2002年被评为“德艺双馨”会员。
个人履历
王庆元，现为中国书法家协会理事，青海省书法家协会主席，青海省作家协会会员，青海省文联党组成员、秘书长兼人教部主任。[2]
成就荣誉
近几年，多次入选由中国文联、中国书协主办、承办的各种书法展览，多次参加全国西部十省区书法作品展、七省区书法联展、全国中西部党政领导干部书画展、[[天津艺术
节]]、敦煌艺术节等跨省区书法展览。在以上各项展览中，曾多次获得二等奖、优秀奖等。在省级以上报刊上发表书法评论文章二十余篇，书法论文入选全国性书法理论
研讨会2次。在省内外报刊发表作品十余 。书法作品曾被中国书法家协会、香港新风出版社、青海省档案馆、青海省美术馆等收藏。2002年被中国书法家协会评为“德艺双
馨”会员。2004年获青海省政府文艺评奖创作奖。曾多次组织省级以上书法展：如青海省“建党八十周年书画展”、“河南书法西部展”来青展、“青海省书代会代表作品
展”、“中西部6人书法作品展”、“青海省庆祝建国周年书法美术展”、“青海省国税杯书法美术摄影展”等。主编了《风雅三江源》青海省书法、美术、摄影作品集。
中国艺术品评估鉴定中心组织专业与业内人士评估鉴定，王庆元书法作品每平方尺：4500元
媒体报道
2009年11月25日青海《法制报》庆祝新中国成立60周年特别报道《墨香青海--王庆元卷》。
2009年11月25日青海《法制报》特1版
2009年11月25日青海《法制报》特2版
2009年11月25日青海《法制报》特3版
2009年11月25日青海《法制报》特4版
文论
寄情翰墨 俯仰人生
——王庆元书法印象
李晓伟
书法——一种古老的汉字书写艺术，从秦丞相李斯到现代大文豪郭沫若，都有美妙的墨迹留存于世，点染着华夏文明那么一种独有的文化灵气。在全世界几千种文字符号当中，只有中国的汉字能造就出这种书写的艺术，并且表现出它永恒的魅力。
有人说它是无声的京剧，有人说它是无彩的绘画——总之，它成了一种独特的华夏意象，成为了一种中国的国粹。
书法艺术发展到今天，它的实用功能已大大削弱，而它的艺术价值却在延伸扩展。当不同文化背景的人们在欣赏中国的书法时，他们分明不是仅仅在欣赏文字本身，而是在品
咂一种人生的滋味和境界。
作为青海的知名书法家，王庆元即不是靠写字谋生的现代文化人，也不是传统意义上吟风弄月的文化人，但他的军旅生涯和人生志趣却使他与书法同行，逐渐地达到了一种无
谋的契合。比较一下他的书法作品，参悟一下他的人生道路，你便会自觉不自觉地产生出一种“墨迹有真意，俯仰是人生”的认同。
参加书法展并不是他追求的终极目标，但却是他同外界沟通的必要形式。当你欣赏他的书法作品时，你感受到的就不仅仅是他的才情和志趣，更重要的是他的人品和人格，还有气象与境界。
“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”——这是鲁迅先生谈做文章的忠告，也是他谈做文与做人的真心话。如果把这句话用于对书法的忠告，也明白无误是中肯而到家的——因为艺术奥秘的共性其实是相通相融的。感悟王庆元的书法，有一种感觉，心德、心境、心象、心声——他的书法流露的原本是天性使然，像天籁无饰，像流星无痕。心到、手到、墨到、意成——他的书法所表现的又是修炼使然，像风驰沙丘，像泉鸣松冈。
真正的书法是发乎自然的，真正的书法又是回归自然的。师以自然，又不拘泥于自然。崇尚自然，又高于自然——这需要微妙的把握和超然的感悟。我觉得王庆元的书法决不
是构架的随意摆布，绝不是墨意的漫步点染，而是在有意与无意之间，在造意与造境之上。
感悟此大意象，需要有大境界。王庆元20余年的军旅生涯，20多个寒暑的风霜雪月、刀枪剑戟、摸爬滚打——那一腔豪气，一身风尘，能说与他书法的修炼无关吗？
青藏高原的大气雄浑，雪山大漠的打磨历练，鹰击长天，草鸣荒野——那一派原始，一派沧桑，能说与他书法的内涵无关吗？
军旅生涯与轻歌曼舞无涉；军旅生活与矫揉造作绝缘；军旅是最真实的人生轨迹——流露在他书法中的轨迹自有其阔大真实的背景。
遵从于一种军旅生涯的献身，是无我；遵从于一种书法艺术的表现，是有我。——在有我无我之间，在无我有我之上，他书意的奥妙只可意会，难以言传。
他来自农村，来自淳朴，走向军营，走向文艺界，走向最彻底的规矩与方圆——这些信息就像他的掌纹一样，贯穿于他书法作品的脉络之中。经历造就了他与书法的共性，而
师法古人却造就了他书法的个性。书法艺术毕竟不是飞来之物，每一个人都有其学步时的师从。在他的书法作品中，我们分明可以看到先辈书法大师若隐若现、若真若幻的影
子。王庆元的书法作品似乎有一种古朴稚拙的味道，他是率性而为，还是有意而作？是情调使然，还是追求别致？似乎是，又似乎不是。观赏他的书法，你有时觉得是在和一
个远古的农夫对话，有时又觉得是在和一个远古的哲人下棋，一种亲切的距离感，把你忽而拉近又忽而推远，推远与拉近似乎都在一念之间。
王庆元自幼酷爱书法，他曾在汉隶、唐楷、晋人墨迹中汲取营养，但真正的得益的却是汉隶《石门颂》以及苏东坡、黄庭坚两位北宋大家。然而，王庆元到底是信古而不迷古，由于一种天然的自然导引，他慢慢地形成了一种朴拙雅趣、自然别致的风格。
说到底，书法艺术最终将归结到人本身。在书艺的磨砺与人品的修炼境界里，无疑做到了殊途同归。他的书法作品曾入选全国性书展，他的姓名也曾上了各种典籍，他的作品也曾获得各种奖项。但是，当你漫步于他那有些谐趣的书法意向中时，那一切外部的定性和雕饰便都显得多余和累赘了。
品味、境界、气象、人生、文化、哲学——这才是他书法领域中，受之无穷而又终身追求的价值目标。面对浮躁的城市，面对泛滥的物欲，面对张扬的名利，他却是相信并坚
守一种古老的箴言：澹泊明志，宁静致远。他相信，艺术是排斥贪欲的。书艺不是彩旗，不是股票，不是集邮，更不是赌博和摸奖。真正的艺术只靠诚实和智慧。真正的艺术
摈弃侥幸和运气。
好在他生存其中的这一块高地雄奇而寥廓，好在他曾经走过的道路茫远而超然。瞻前与顾后，一切尽在不言之中。
他相信，人生有限，书海无涯。他相信，高山流水，知音自在。他相信，翰墨天地，乐在其中。[3]