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| 王慶元 | |
|---|---|
| 出生 | 臨朐縣冶元鎮上國家峪村 |
| 國籍 | 中國 |
王慶元，男，字深伏，號龜泉子，臨朐縣冶元鎮上國家峪村人。早年參軍，先後任打字員、保密員、幹事、秘書、政治處主任、副政委、企業黨委書記等職。現為青海省文聯副巡視員，青海省書協主席，中國書協理事，中國書協產業發展委員會副主任。[1]
書法作品多次入選中國文聯、中國書協承辦的書法展覽。多次在省內外報刊發表書法作品，多幅書法作品被中國美術館、香港新風出版社、貴州省博物館、青海省檔案館等收藏，並有多幅作品被刻碑、刻石。在省級以上報刊發表書法評論文章二十餘篇，書法論文入選全國性書法理論研討會2次。2002年被評為「德藝雙馨」會員。
個人履歷
王慶元，現為中國書法家協會理事，青海省書法家協會主席，青海省作家協會會員，青海省文聯黨組成員、秘書長兼人教部主任。[2]
成就榮譽
近幾年，多次入選由中國文聯、中國書協主辦、承辦的各種書法展覽，多次參加全國西部十省區書法作品展、七省區書法聯展、全國中西部黨政領導幹部書畫展、[[天津藝術
節]]、敦煌藝術節等跨省區書法展覽。在以上各項展覽中，曾多次獲得二等獎、優秀獎等。在省級以上報刊上發表書法評論文章二十餘篇，書法論文入選全國性書法理論
研討會2次。在省內外報刊發表作品十餘 。書法作品曾被中國書法家協會、香港新風出版社、青海省檔案館、青海省美術館等收藏。2002年被中國書法家協會評為「德藝雙
馨」會員。2004年獲青海省政府文藝評獎創作獎。曾多次組織省級以上書法展：如青海省「建黨八十周年書畫展」、「河南書法西部展」來青展、「青海省書代會代表作品
展」、「中西部6人書法作品展」、「青海省慶祝建國周年書法美術展」、「青海省國稅杯書法美術攝影展」等。主編了《風雅三江源》青海省書法、美術、攝影作品集。
中國藝術品評估鑑定中心組織專業與業內人士評估鑑定，王慶元書法作品每平方尺：4500元
媒體報道
2009年11月25日青海《法制報》慶祝新中國成立60周年特別報道《墨香青海--王慶元卷》。
2009年11月25日青海《法制報》特1版
2009年11月25日青海《法制報》特2版
2009年11月25日青海《法制報》特3版
2009年11月25日青海《法制報》特4版
文論
寄情翰墨 俯仰人生
——王慶元書法印象
李曉偉
書法——一種古老的漢字書寫藝術，從秦丞相李斯到現代大文豪郭沫若，都有美妙的墨跡留存於世，點染着華夏文明那麼一種獨有的文化靈氣。在全世界幾千種文字符號當中，只有中國的漢字能造就出這種書寫的藝術，並且表現出它永恆的魅力。
有人說它是無聲的京劇，有人說它是無彩的繪畫——總之，它成了一種獨特的華夏意象，成為了一種中國的國粹。
書法藝術發展到今天，它的實用功能已大大削弱，而它的藝術價值卻在延伸擴展。當不同文化背景的人們在欣賞中國的書法時，他們分明不是僅僅在欣賞文字本身，而是在品
咂一種人生的滋味和境界。
作為青海的知名書法家，王慶元即不是靠寫字謀生的現代文化人，也不是傳統意義上吟風弄月的文化人，但他的軍旅生涯和人生志趣卻使他與書法同行，逐漸地達到了一種無
謀的契合。比較一下他的書法作品，參悟一下他的人生道路，你便會自覺不自覺地產生出一種「墨跡有真意，俯仰是人生」的認同。
參加書法展並不是他追求的終極目標，但卻是他同外界溝通的必要形式。當你欣賞他的書法作品時，你感受到的就不僅僅是他的才情和志趣，更重要的是他的人品和人格，還有氣象與境界。
「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」——這是魯迅先生談做文章的忠告，也是他談做文與做人的真心話。如果把這句話用於對書法的忠告，也明白無誤是中肯而到家的——因為藝術奧秘的共性其實是相通相融的。感悟王慶元的書法，有一種感覺，心德、心境、心象、心聲——他的書法流露的原本是天性使然，像天籟無飾，像流星無痕。心到、手到、墨到、意成——他的書法所表現的又是修煉使然，像風馳沙丘，像泉鳴松岡。
真正的書法是發乎自然的，真正的書法又是回歸自然的。師以自然，又不拘泥於自然。崇尚自然，又高於自然——這需要微妙的把握和超然的感悟。我覺得王慶元的書法決不
是構架的隨意擺布，絕不是墨意的漫步點染，而是在有意與無意之間，在造意與造境之上。
感悟此大意象，需要有大境界。王慶元20餘年的軍旅生涯，20多個寒暑的風霜雪月、刀槍劍戟、摸爬滾打——那一腔豪氣，一身風塵，能說與他書法的修煉無關嗎？
青藏高原的大氣雄渾，雪山大漠的打磨歷練，鷹擊長天，草鳴荒野——那一派原始，一派滄桑，能說與他書法的內涵無關嗎？
軍旅生涯與輕歌曼舞無涉；軍旅生活與矯揉造作絕緣；軍旅是最真實的人生軌跡——流露在他書法中的軌跡自有其闊大真實的背景。
遵從於一種軍旅生涯的獻身，是無我；遵從於一種書法藝術的表現，是有我。——在有我無我之間，在無我有我之上，他書意的奧妙只可意會，難以言傳。
他來自農村，來自淳樸，走向軍營，走向文藝界，走向最徹底的規矩與方圓——這些信息就像他的掌紋一樣，貫穿於他書法作品的脈絡之中。經歷造就了他與書法的共性，而
師法古人卻造就了他書法的個性。書法藝術畢竟不是飛來之物，每一個人都有其學步時的師從。在他的書法作品中，我們分明可以看到先輩書法大師若隱若現、若真若幻的影
子。王慶元的書法作品似乎有一種古樸稚拙的味道，他是率性而為，還是有意而作？是情調使然，還是追求別致？似乎是，又似乎不是。觀賞他的書法，你有時覺得是在和一
個遠古的農夫對話，有時又覺得是在和一個遠古的哲人下棋，一種親切的距離感，把你忽而拉近又忽而推遠，推遠與拉近似乎都在一念之間。
王慶元自幼酷愛書法，他曾在漢隸、唐楷、晉人墨跡中汲取營養，但真正的得益的卻是漢隸《石門頌》以及蘇東坡、黃庭堅兩位北宋大家。然而，王慶元到底是信古而不迷古，由於一種天然的自然導引，他慢慢地形成了一種樸拙雅趣、自然別致的風格。
說到底，書法藝術最終將歸結到人本身。在書藝的磨礪與人品的修煉境界裡，無疑做到了殊途同歸。他的書法作品曾入選全國性書展，他的姓名也曾上了各種典籍，他的作品也曾獲得各種獎項。但是，當你漫步於他那有些諧趣的書法意向中時，那一切外部的定性和雕飾便都顯得多餘和累贅了。
品味、境界、氣象、人生、文化、哲學——這才是他書法領域中，受之無窮而又終身追求的價值目標。面對浮躁的城市，面對泛濫的物慾，面對張揚的名利，他卻是相信並堅
守一種古老的箴言：澹泊明志，寧靜致遠。他相信，藝術是排斥貪慾的。書藝不是彩旗，不是股票，不是集郵，更不是賭博和摸獎。真正的藝術只靠誠實和智慧。真正的藝術
擯棄僥倖和運氣。
好在他生存其中的這一塊高地雄奇而寥廓，好在他曾經走過的道路茫遠而超然。瞻前與顧後，一切盡在不言之中。
他相信，人生有限，書海無涯。他相信，高山流水，知音自在。他相信，翰墨天地，樂在其中。[3]