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旅美哈佛大学教授王德威 原图连结

王德威，(1954年11月6日–），籍贯辽宁长岭，出生于台湾台北。国立台湾大学外文系毕业，美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学硕、博士。曾任台湾大学外文系副教授、美国哈佛大学东亚研究助理教授、哥伦比亚大学东亚学系教授兼系主任、蒋经国国际学术交流基金会文化及制度史中心主任。现任美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C. Henderson讲座教授、中央研究院院士。王德威2020年04月获选为美国艺术与科学学院院士，肯定他在华文文学研究的各种成就；他所提出“被压抑的现代性”及“抒情传统”概念，也引起汉学界高度重视与讨论。曾获国家文艺奖，于2004年获选为中研院第25届院士。

王德威研究主题与专长为华文现当代小说，擅以文化论述辩证文学／历史再现、现代性及权力结构的表征与对话。其文学关怀著力于文学与历史的互动，包括现代华文文学如何体验失语或翻译情境、现代小说如何承载国家、族裔、社会的文化和想像、小说／历史／文学史的关系等。著有《从刘鹗悼王祯和：中国现代写实小说散论》、《众声喧哗：三○年代与八○年代的中国小说》、《阅读当代小说：台湾、大陆、香港、海外》、《小说中国：晚清到当代的中文小说》、《众声喧哗以后：点评当代中文小说》、《如何现代，怎样文学？：十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后：点评当代中文小说》、《历史与怪兽：历史，暴力，叙事》等，编有《现代性的追求──李欧梵文化评论精选集》、《想像的本邦：现代文学十五论》、《台湾：从文学看历史》等。

抵抗黑暗的微弱光芒　正是文学的力量！

政治大学罗家伦国际汉学讲座于2019年12月19日举办“危机时刻的知识分子”系列演讲第三场，中研院院士、哈佛大学讲座教授王德威以“秋雨到冬夜：殷海光、洪耀勋的启示”为题指出，两人皆曾任教于台湾大学哲学系，在面对外界压力下，抱持著迥异的思想，各自以不同的方式表达立场。

王德威院士回顾、整理他这三场演讲的六位文人言论，包含胡适曾说“容忍是一切自由的根本”、殷海光提及“没有颜色的思想”，并以赞赏陈寅恪提出之“独立之精神、自由之思想”作结。而知识分子的危机时刻必须不断感受危机，甚至创造危机，用知识做判断、选择和承担，“幽黯意识”十分值得大家思考和反思。

他强调文学是介入历史和思想的重要管道，本身就是一种知识型态而不是表面口号，而文学最大潜力就是幽黯意识的辩证和无穷尽的反思。 王院士自己也坦承自己内部想法常不断面临挑战，因此不会有大义凛然的答案出现。不过他也强调应该先问自己能做什么？最大的能量可能是在哪个方向？问题的答案应视自己的能量和选择而定。后以“在看似眼前无路的历史困境里，也许多读一本作品、多一次真心言谈的交流，抵抗黑暗的微弱光芒正是文学的力量！”。

台湾谈文白之争太肤浅

2018年07月中研院院士会议举行主题演讲，院士王德威发表“台湾：从‘文’学看历史”演讲。王德威从台湾百年来的文白之争、文体之辩、文化之别，看待台湾现况，提出“文”学应回到泛指文化、文明的原始意义，不该只理解为审美文字，呼吁台湾重新重视“文”，成为“斯文在兹”而非“斯文扫地”的社会。

王德威首先重新定义“文”学，他指现在大家谈的文学，只指诗歌、散文等，但此定义来自1902年慈禧太后钦点张百熙改革章程时，张百熙所列“文学科”儒学、历史、古代思想、档案学、外国语、语言学及词章等课程中的“词章”，历史仅百年。该狭隘定义，局限文学的可能性与对社会的影响，在21世纪导致危机。

王德威说，文白之争去年起成为热门话题，他也被无辜牵扯，但这些争议只浅白放在语言及12年国教新课纲教科书的问题，失之肤浅，认为尤其在学术的场域，应更细腻探讨文白，“对文白的历史有再认识的必要”。

视频

台湾：从“文”学看历史｜王德威院士

“众声喧哗．反思五四”王德威教授