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《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以[[评话]]、[[说书]]、[[弹词]]等多种形式式出现，又逐渐演变成[[戏剧]]表演。后来又有了[[小说]]，民国之后，还有[[歌剧]]、[[歌仔戏]]、[[漫画]]等方式演绎，近年来也有根据《白蛇传》拍成的[[电影]]，编排成的[[现代舞]]，新编的小说等等作品问世。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在[[清朝]]后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在中国流传，在[[日本]]也有拍成过动画电影。《白蛇传》的传说，一说认为同[[印度教]]有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（[[那伽]]）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，[[元朝|元代]][[周达观]]的《[[真腊风土记]]》就记述了[[真腊]]国王有一[[空中宫殿|“天宫”]]，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合<ref>（元）周达观原著《真腊风土记校注•宫室》 夏鼐校注，中华书局 ISBN 978-7-101-02028-1 </ref> ，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，1819年[[约翰•济慈]]中的[[拉米亚|拉弥亚]]即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个[[阿波罗尼乌斯]]（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与[[印度]]的神话糅合而成的传说。
[[法国]][[汉学家]][[儒莲]]曾将《白蛇传》翻译成法文。
===故事成型===
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于明末[[冯梦龙]]的《[[警世通言]]》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年[[黄图珌]]的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲<ref>黄图珌在《伶人请新制（栖云石）传奇行世》「小引」中自称：“《雷峰》一编，不无妄诞，余借前人之齿吻，发而成声。于看山之暇，饮酒之余，紫萧红笛，以娱目赏心而已。”</ref> ，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔，“方脱稿，伶人即坚请以搬演之”<ref>《观演《雷峰塔》传奇引》</ref> ，“一时脍炙人口，轰传吴越间。”<ref>《伶人请新制《栖云石》传奇行世‧小引》</ref> 。[[方成培]]认为黄本“在知音者翻阅，不免攒眉，辞鄙调讹，末暇更卜数也。”后来又出现的[[梨园]]旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
值得注意的是，现在故事中的小青在原来故事中不是由青蛇精变成的，而是[[青鱼]]。这在《双鱼扇坠》、《白娘子永镇雷峰塔》里有明确的描写。后来又改编为[[峨眉山]]中的白蛇与青蛇修炼成仙结伴到西湖游玩而与许仙相遇的故事。而许仙的名字最初是许宣，后来才慢慢变更为许仙的。历史上最早出现的《白蛇传》戏曲在第一折戏“双蛇斗”中说在[[峨眉山]]得道的白蛇仙姑白素贞思念凡尘美景，为此下山欲享人间快乐，在途中遥望幽谷深处紫气冲天，定有精灵在此修炼，于是便独自闯峰越岭，后被青蛇拦住了去路。这里的小青是[[青峰山]]光华洞的青蛇大仙，为男儿身。他见白蛇品貌端正，欲与她在青峰宝洞结为终身伴侣，共求正果。白蛇不肯，便与青蛇打斗起来，由于白蛇有七千九百余年的道行，青蛇不敌于她只好变身为一个青春女婵娟，与白蛇结拜为金兰姐妹，愿终身侍奉于她。