示每
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示每，外文名：Shimei，基督教圣经人名。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
目录
简介
1． 革顺的儿子，在记载中排第二；利未的孙子。（出6：16，17；民3：17，18；代上6：16，17）利未人当中，有几个宗族是示每的后人。（民3：21-26；代上23：7，10，11；亚12：13）
2． 吕便人。示每有一个后代名叫“比珥拉”，是吕便人的族长，被亚述王提勒加比尼色（提革拉比列色三世）掳去。（代上5：1，4-6）
3． 利未人，属于米拉利家族。（代上6：29）
4． 利未人，属于革顺家族；亚萨的祖先。（代上6：39，42）
5． 便雅悯人。示每的九个儿子或子孙都是宗族首领，居于耶路撒冷。（代上8：1，19-21，28）在历代志上8：13，示每被称为“示玛”，是亚雅仑人的宗族首领。
6． 西缅人；撒刻的儿子。示每有16个儿子，6个女儿。（代上4：24-27）
7． 革顺的子孙，通过拉但所生的后代。大卫执政期间，示每的三个儿子或子孙是利未人的宗族首领。（代上23：8，9）
8． 耶杜顿的儿子；利未乐手第10班的首领。（代上25：1，3，17）
9． 拉玛人；替大卫管理葡萄园的官员。（代上27：27）
10． 大卫王的忠贞臣仆，拒绝跟随亚多尼雅阴谋篡位（王上1：8）；以勒的儿子；负责为所罗门王和王家供应食物的长官之一，管辖便雅悯地区。（王上4：7，18）
11． 利未人；希曼的后代。希西家执政初期，示每自洁成圣，帮手洁净圣殿，把不洁之物除去。（代下29：12，14-16）跟本条12很可能是同一人。
12． 希西家执政期间，负责督导圣殿里搬运奉献的东西和十分之一的供物的副手。（代下31：11-13）跟本条11很可能是同一人。
13． 末底改的祖先，属于便雅悯部族。（斯2：5）
14． 省长所罗巴伯的兄弟；大卫的子孙，属于犹大部族。（代上3：19）
15． 利未人。受以斯拉责备而幡然悔悟，将外邦妻子儿女遣走的人之一。（拉10：10，11，23，44）
16，17． 两个以色列人，分别是哈顺和宾内的子孙；曾将自己的外邦妻子儿女遣走。（拉10：33，38，44）
18. 便雅悯人，来自巴户琳；格拉的儿子，属于扫罗家族。大卫在扫罗死后作了以色列的国王。示每的家族也失去了王位，因此他痛恨大卫。后来大卫犯了罪，耶和华对大卫说:“我必从你家中兴起祸患攻击你”(撒下12∶11)。以后大卫的儿子押沙龙背叛了大卫，大卫带着少数随从他的人匆忙奔逃，十分危急（撒下15∶12—13）。在大卫逃难的路上，扫罗族的示每出来，一面走，一面咒骂大卫，又拿石头砍他，拿土扬他。示每咒骂说:“你这流人血的坏人哪，去吧去吧。你流扫罗全家的血，接续他作王。耶和华⋯⋯将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸。因为你是流人血的人”（撒下16∶5—8）。
跟随大卫的亚比筛要去杀死示每。但大卫说:“由他咒骂吧，⋯⋯或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”。大卫就是这样在耶和华神面前谦卑认罪，容忍了示每（撒下16∶9—14）。
大卫战胜押沙龙返回耶路撒冷时，示每急忙与众人一同去迎接大卫王，俯伏在大卫面前请罪。跟随大卫的亚比筛又一次要杀示每，大卫却饶恕了示每并发誓不会处死他（撒下19∶16—23）。不过，大卫临终时嘱咐所罗门，务要使示每“白头见杀，流血下到阴间”。（王上2：8—9）
所罗门执政之后不久，派人去将示每召来，命令他迁居耶路撒冷，不可离开，要是他违命离城，就必被处死。示每愿意遵守这些条件。可是三年后，示每擅自离城到迦特去捉拿两个潜逃的奴隶。所罗门得知这件事，就派人召示每来，指责他没有紧守对耶和华所起的誓，于是命比拿雅将示每处死。（王上2：36-46）