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示每，外文名：Shimei，基督教聖經人名。
基督教信仰[1]的表述是以《聖經》為核心藍本，以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰文件為載體，內容非常豐富。其中《使徒信經》被歷代教會和神學家[2]公認為最可欽佩、最為可靠的摘要。
簡介
1． 革順的兒子，在記載中排第二；利未的孫子。（出6：16，17；民3：17，18；代上6：16，17）利未人當中，有幾個宗族是示每的後人。（民3：21-26；代上23：7，10，11；亞12：13）
2． 呂便人。示每有一個後代名叫「比珥拉」，是呂便人的族長，被亞述王提勒加比尼色（提革拉比列色三世）擄去。（代上5：1，4-6）
3． 利未人，屬於米拉利家族。（代上6：29）
4． 利未人，屬於革順家族；亞薩的祖先。（代上6：39，42）
5． 便雅憫人。示每的九個兒子或子孫都是宗族首領，居於耶路撒冷。（代上8：1，19-21，28）在歷代志上8：13，示每被稱為「示瑪」，是亞雅崙人的宗族首領。
6． 西緬人；撒刻的兒子。示每有16個兒子，6個女兒。（代上4：24-27）
7． 革順的子孫，通過拉但所生的後代。大衛執政期間，示每的三個兒子或子孫是利未人的宗族首領。（代上23：8，9）
8． 耶杜頓的兒子；利未樂手第10班的首領。（代上25：1，3，17）
9． 拉瑪人；替大衛管理葡萄園的官員。（代上27：27）
10． 大衛王的忠貞臣僕，拒絕跟隨亞多尼雅陰謀篡位（王上1：8）；以勒的兒子；負責為所羅門王和王家供應食物的長官之一，管轄便雅憫地區。（王上4：7，18）
11． 利未人；希曼的後代。希西家執政初期，示每自潔成聖，幫手潔淨聖殿，把不潔之物除去。（代下29：12，14-16）跟本條12很可能是同一人。
12． 希西家執政期間，負責督導聖殿裡搬運奉獻的東西和十分之一的供物的副手。（代下31：11-13）跟本條11很可能是同一人。
13． 末底改的祖先，屬於便雅憫部族。（斯2：5）
14． 省長所羅巴伯的兄弟；大衛的子孫，屬於猶大部族。（代上3：19）
15． 利未人。受以斯拉責備而幡然悔悟，將外邦妻子兒女遣走的人之一。（拉10：10，11，23，44）
16，17． 兩個以色列人，分別是哈順和賓內的子孫；曾將自己的外邦妻子兒女遣走。（拉10：33，38，44）
18. 便雅憫人，來自巴戶琳；格拉的兒子，屬於掃羅家族。大衛在掃羅死後作了以色列的國王。示每的家族也失去了王位，因此他痛恨大衛。後來大衛犯了罪，耶和華對大衛說:「我必從你家中興起禍患攻擊你」(撒下12∶11)。以後大衛的兒子押沙龍背叛了大衛，大衛帶着少數隨從他的人匆忙奔逃，十分危急（撒下15∶12—13）。在大衛逃難的路上，掃羅族的示每出來，一面走，一面咒罵大衛，又拿石頭砍他，拿土揚他。示每咒罵說:「你這流人血的壞人哪，去吧去吧。你流掃羅全家的血，接續他作王。耶和華⋯⋯將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍。因為你是流人血的人」（撒下16∶5—8）。
跟隨大衛的亞比篩要去殺死示每。但大衛說:「由他咒罵吧，⋯⋯或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我」。大衛就是這樣在耶和華神面前謙卑認罪，容忍了示每（撒下16∶9—14）。
大衛戰勝押沙龍返回耶路撒冷時，示每急忙與眾人一同去迎接大衛王，俯伏在大衛面前請罪。跟隨大衛的亞比篩又一次要殺示每，大衛卻饒恕了示每並發誓不會處死他（撒下19∶16—23）。不過，大衛臨終時囑咐所羅門，務要使示每「白頭見殺，流血下到陰間」。（王上2：8—9）
所羅門執政之後不久，派人去將示每召來，命令他遷居耶路撒冷，不可離開，要是他違命離城，就必被處死。示每願意遵守這些條件。可是三年後，示每擅自離城到迦特去捉拿兩個潛逃的奴隸。所羅門得知這件事，就派人召示每來，指責他沒有緊守對耶和華所起的誓，於是命比拿雅將示每處死。（王上2：36-46）