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祖形铜铲 图片来自 乐生活

祖形铜铲，是春秋战国时期滇国的一个铜铲农具，扁平铲底，边沿向外翘起，祖形铲柄。造型规整，生动、逼真。有学者认为此物系滇国贵族在春播仪式上盛装种子的器具。现藏于云南省博物馆。

西汉“祖形铜铲”，本是一件普通的清理垃圾的铲子，它的特别就在于它是青铜器物件，其手柄是一个典型的男性生殖器形状，文物价值体现在滇人的性文化崇拜上。

特点

祖形铜铲出土自昆明羊甫头古墓群113号墓（M113:327），铜铲为长方形，铲把手铸成勃起的男性生殖器，此铜铲是巫觋祭农神，寓意生殖崇拜，为祈求粮食高产的祭祀礼器。铲底扁平，铲刃呈方形，侧边沿向外翘起。

祖形涵义

“祖”的本字是“且”（读作祖），自从郭沫若将这个字解释为男性生殖器后，这一说法便一“且”风行，不仅学术界长期使用这一说法，甚至不懂考古的人民群众也能聊上几句生殖崇拜。

实际上，这种器物是否能叫做“祖”还有疑问。郭沫若对“且”的考释现在已被大多数文字学者否定了，被认为“望形生训，实不可从”。而“且”字真正的含义，《说文解字》的解释是“荐物之器”，就是祭祀的时候盛放祭品用的器具；另外还有把它解释为神主牌的。一个比较为大多学者所接受的说法是，“且”即“俎”的初文，也就是放肉的砧板。与生殖崇拜并没有关系。

所以，现在被叫作“祖”的器物，现在还找不到文献印证，古人怎么用，也都只能靠推测了。

最早的“祖”可溯至1920年代，瑞典考古学家安特生在我国河南仰韶村发现仰韶文化发现了两件陶器。他当时不知道这两件陶器为何物，仅描述为“其底可立于平面上”，“表面黑晦”。

安特生的朋友、瑞典汉学家高本汉从印度摩亨佐-达罗（Mohenjo Daro，又称死亡之丘，在今天的巴基斯坦信德省，是古代印度河流域文明的大都会）的考古发现得到启发，认为这是男性生殖器模型。

此后，就有各种各样，形形色色的陶祖、木祖、石祖相继出现了。

李则斌提到的铜祖，来自江苏盱眙的大云山汉墓。这座墓是南京博物院考古研究所于2009年底开始挖掘的，李则斌当时任考古队领队。在2011年中新网的报导中，考古人员的解释是，这是墓主人祈求多子而进行的一种生殖崇拜，“也不排除这件铜祖是刘非（编者注：考古人员考证的墓主人）王妃们的藏品”

也就是在汉代，生殖崇拜开始有了向房中用具过渡的迹象。目前发现最早的中国古代房中用具是汉代中山靖王墓中出土的。这座墓中还出土了著名的长信宫灯。