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《神圣家族》，全名《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》。批判青年黑格尔派哲学著作。马克思、恩格斯(见“马克思恩格斯全集”)著。写于1844年9至11月，1845年在法兰克福出版。中译本编入人民出版社1957年出版的《马克思恩格斯全集》第2卷。

内容简介

本书集中批判了当时德国青年黑格尔派的唯心主义思辨哲学，阐发了他们正在形成的新的世界观的一系列重要原理。以布·鲍威尔为首的一批青年黑格尔派分子认为，自我意识是人的唯一本质，批判是自我意识创造世界的动力，纯理论批判能够改变一切。他们自认为自己是历史上唯一的积极因素，至于群众、整个人类则是消极的，只有作为精神的对立物才有意义。马克思、恩格斯指出，青年黑格尔派的哲学是“以思辨的黑格尔的形式恢复基督教的创世说”。马克思、恩格斯坚持唯物主义原则，强调了世界的物质性，“人创造物质的这种或那种生产力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行”。主张从社会物质生产出发来观察历史，指出，历史的发源地并不是在青年黑格尔派所鼓吹的“自我意识”之中，而正是在被他们所蔑视的“尘世的粗糙的物质生产中”。同时，马克思、恩格斯已经接触到生产方式在社会发展中的决定性作用这一唯物史观的基本原理，即生产离不开社会关系的思想。还深刻地批判了青年黑格尔派的英雄史观，论述了人民群众在历史上的伟大作用，指出:“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”书中还包含着几乎已经形成关于无产阶级历史使命的观点。马克思、恩格斯为了驳斥布·鲍威尔诬蔑马克思把无产阶级“神化”的谬论，分析了资本主义社会的阶级关系和无产阶级的社会地位，指出，无产阶级不仅由于贫困，而且也由于大工业的锻炼，使它能够而且必须自己解放自己。

工具书的特点

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读。

2、从编排方法而言，工具书总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的知识、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强。

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