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《神聖家族》，全名《神聖家族，或對批判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其夥伴》。批判青年黑格爾派哲學著作。馬克思、恩格斯(見「馬克思恩格斯全集」)著。寫於1844年9至11月，1845年在法蘭克福出版。中譯本編入人民出版社1957年出版的《馬克思恩格斯全集》第2卷。

內容簡介

本書集中批判了當時德國青年黑格爾派的唯心主義思辨哲學，闡發了他們正在形成的新的世界觀的一系列重要原理。以布·鮑威爾為首的一批青年黑格爾派分子認為，自我意識是人的唯一本質，批判是自我意識創造世界的動力，純理論批判能夠改變一切。他們自認為自己是歷史上唯一的積極因素，至於群眾、整個人類則是消極的，只有作為精神的對立物才有意義。馬克思、恩格斯指出，青年黑格爾派的哲學是「以思辨的黑格爾的形式恢復基督教的創世說」。馬克思、恩格斯堅持唯物主義原則，強調了世界的物質性，「人創造物質的這種或那種生產力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行」。主張從社會物質生產出發來觀察歷史，指出，歷史的發源地並不是在青年黑格爾派所鼓吹的「自我意識」之中，而正是在被他們所蔑視的「塵世的粗糙的物質生產中」。同時，馬克思、恩格斯已經接觸到生產方式在社會發展中的決定性作用這一唯物史觀的基本原理，即生產離不開社會關係的思想。還深刻地批判了青年黑格爾派的英雄史觀，論述了人民群眾在歷史上的偉大作用，指出:「歷史活動是群眾的事業，隨着歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。」書中還包含着幾乎已經形成關於無產階級歷史使命的觀點。馬克思、恩格斯為了駁斥布·鮑威爾誣衊馬克思把無產階級「神化」的謬論，分析了資本主義社會的階級關係和無產階級的社會地位，指出，無產階級不僅由於貧困，而且也由於大工業的鍛煉，使它能夠而且必須自己解放自己。

工具書的特點

1、從編輯目的而言，它主要供查考、檢索而非通讀。

2、從編排方法而言，工具書總是按某種特定體例編排，以體現其工具書性，易檢性。

3、從內容而言，廣泛吸收已有研究成果，所提供的知識、信息比較成熟可靠，敘述簡明扼要，概括性強。

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