秋天的一种腔调(杨秀廷)查看源代码讨论查看历史
 |
《秋天的一种腔调》是中国当代作家杨秀廷的散文。
作品欣赏
秋天的一种腔调
风晃着醉步，在溪河、山谷、林间和原野上，歆飨流溢的稻香、果香和花香，蔸转回环间，生息出流连自顾的缱绻。
秋天的风是有色彩的，在山为青，过水则碧，路过庄稼地，赤橙黄绿青蓝紫，众妙咸集，于漾动的充盈气韵中，藏着一份沉着与安好。季节的味道在时间的发酵中越来越醇厚。
白露时节的风，是安静的，风只跟瓷实的秋色悄悄说话。
风熟悉山野的秘密、农田的坦诚与村庄的气性，秋天的语境中，风之语就这样把万物幻化为深青浅碧。天，是一方无垠深蓝的高天，蓝得像一个久远的梦。云，是一抹空灵散淡的云，淡得像飞鸟掠过天空的影子。水，是一泓清幽碧澄的水，澄得像参悟红尘了无心事的明眸。树，是一片青葱滴绿的树，绿得像一段空明澄碧的生命传说……
秋风晃着走着，便有了倦意，秋风就邀约秋雨来赴季节之约。
有雨的秋日，那雨也是轻轻浅浅的私语，藏着一分笑意，一分轻凉，或许是顾念秋收当季，农人的心里总是晴天，那雨也似有似无，像一句应景的农谚，变得善解人意。就像这“白露”，“为霜”是刚刚的好，“未晞”也有三分的妙，“未已”演绎的却是剪不断理还乱的“求之不得”，总也掩藏不住那份深情。
情到深处，这秋天的气韵里便多了一分英气。
二
秋风吹过田野，把山乡年轻人鲜花当季的情愫播撒开来。风也就乘着歌声的翅膀，嗅到了爱情的芳香。
八月栽花是中秋，姣说要丢郎不丢。
若是你姣要丢我，要等清江水倒流。
迫切期待收割青春和爱情果实的痴情男子，在“一日不见如三秋兮”的煎熬中，不见心上人难免慌了神，爱与哀愁蓄积到难以自控的当量，自然冲决了他的情绪之堤。
含羞的山妹子总要拿捏着几分矜持，她不仅惦记着“也要做工来养老，也要攀花少年玩”的劳作之本和情感寄托，在忽然遭到了情郎的误解的时候，她还要把相思的折磨藏在心底，在恼人的秋风中深情款款地劝慰和安抚心上人“稍安勿躁”。歌中唱道：
八月栽花秋工忙，田中打谷响叮当。
久的日子都过了，花园不在一时香。
人们通过歌唱来想象和启发生活的更多可能性，因为人们相信，尘世间总有一些难以企及的人和事，在民歌里，还能重新寻找得到。这样的期盼在歌声里，是一种可以治愈的美好。
那些唱歌的人，已经被风吹走，吹得远远的。而那些往事，如今还鲜活灵动在秋风轮回的故事里。
三
秋天的心事是明亮的。行走乡野，这样的明亮照彻人心。
“清霜红碧树，白露紫黄花。”云水秋心，风动花摇，紫薇当路，这是古村落平鳌苗寨秋意的佳境。
村口的“皇木坳”上，一株株古枫、古杉、古荷木站在时光里，荣枯自在，姿态横生，穿越了千百年风霜雨雪，在秋天里，老得尽显风骨。虽然苍苍古树布满岁月的尘埃，但那份基于善的爱树、护树的族群自觉，却依旧熠熠生辉。这是人们尊崇大自然的旨意和应许，而习得的自律。一颗颗生态觉醒的种子，在岁月更迭中播撒进人们的心灵沃土，拔节成山地民族敬畏自然的精神气质。
这里的秋景是挺拔的，刚雄的。对生存环境的情怀，决定了一个族群看待这个世界和接近这个世界的生命呈现方式。
游走乡村二十余年，我常常在回望乡村的行走中寻找温暖和依靠。伫立于这道历史与现实互为转换的山口，忽然就想到生命之秋和人生的聚散流转。人到中年，那些破绽百出的梦想，在这个季节忽然硬着陆，由不得人再去犹豫，再慢慢选择。因为错过的季节和缘会，就开始明白：有些事、有些人，是等不来的。
寂寞秋心，也就是在这样的际遇里被打捞出来。杜甫望月伤情，在《月夜忆舍弟》中怅然而歌：“露从今夜白，月是故乡明。”白居易则在《望月有感》中感叹“一夜乡心五处同”。这样的明悟，语壮景阔，寄慨遥深，诚恳与慈悲，直抵心灵。
卡夫卡说：“像一条秋天的道路，还未来得及扫干净，它又为干枯的树叶所覆盖。”这条铺满落叶的路，是尘世的路，也是一代代人走过的和正在走的路，那条布满脚印，布满情感、哀愁、命运和希望的路上，时间的落叶翩翩而下。
我从那簌簌落叶和云水秋心里，读出了些许禅味。几天前在贵阳孔学堂读过的一句话又漫上心头：心中有东篱，处处皆南山。 [1]
作者简介
杨秀廷，贵州省锦屏县委政研室原主任，贵州省作协会员，2022年加入中国作家协会，鲁迅文学院第二期少数民族文学创作培训班学员。