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| 稗田阿求 |
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名称 稗田阿求 本名 稗田 阿求 （ひえだ の あきゅう， Hieda no Akyuu） 别名 阿Q、AQN、阿加莎克里斯Q 译名 稗（bài）田阿求 种族 人类 能力 过目不忘程度的能力 初登场作品 《幺乐团的历史vol.1》 发色 紫发 瞳色 紫瞳 萌点 萝莉、学究、史学家、作家、 教师、和服、中长发、头花、 腹黑（二设）、病弱（二设） 出身地区 幻想乡 活动范围 人类村落 所属团体 稗田家 亲属或相关人 好友：本居小铃 好友、同事：上白泽慧音 国家/地区: 日本 |
目录
简介
人类村落的名门“稗田家”当家，第九代“御阿礼之子”。为了编辑记录了幻想乡的妖怪的书籍“幻想乡缘起”而反复转生了千年以上。
喜欢红茶与幺乐团的演奏，最爱吃兔子火锅。
昵称有‘阿Q’或‘AQN’等。
角色原型为稗田阿礼，而阿求是他（？）的第九个转生体。
转生体的“御阿礼之子”分别按照性别称为“阿礼男”与“阿礼乙女”，性别的决定条件不明（似乎是阎魔决定的）。另外，两者都是的情况也有 扶他！？ 。
基本资料
名片
原名：稗田 阿求（ひえだ の あきゅう，Hieda no Akyuu，稗田阿求）
种族：人类
能力：过目不忘程度的能力
住所：人类村落稗田邸
称号：
| 幻想郷の記憶 | 幻想乡的记忆 | 《东方求闻史纪》特典漫画《记忆幻想乡》 |
| 九代目のサヴァン | 第九代Savant 第九代学者 |
《东方铃奈庵》 |
人际关系：
好友：本居小铃
好友、同事：上白泽慧音
主题曲
| 阿礼の子供 | 阿礼的孩子 | 《东方求闻史纪》附属CD |
登场作品
| 《幺乐团的历史》系列音乐CD | 封面角色 |
| 《东方求闻史纪》 | 主要角色 |
| 《东方求闻口授》 | 主要角色 |
| 《东方铃奈庵》 | 主要角色 |
| 《东方三月精O》 | |
| 《东方儚月抄》 | |
| 《东方茨歌仙》 |
关于名字、称号
- 稗田
- 奈良时代编纂《古事记》之一的稗田阿礼。
- 阿求
- 御阿礼之子第九代的阿求（きゅう＝9）。
其余各代：阿弥（や＝8）、阿七（しち＝7）、阿梦（む＝6）、阿悟（ご＝5）、阿余（よ＝4）、阿未（み＝3）、阿尔（じ＝2）。
初代御阿礼之子阿一（ち＝1），前世阿礼（れい＝0）。
- 御阿礼之子第九代的阿求（きゅう＝9）。
外貌
至今为止的服装的准确构造不明，普遍印象为黄色的内衣，亮绿色的外衣所构成的和服。但在《铃奈庵》里却穿着印有花图案的绿色上衣，袖子部分为黄色，而裙子则为红色。
头发为紫色，带着花状的发饰。（花的正式种类不明，应该是山茶花的一种）
头发的长度根据CD封面的话，在幺乐团１里是较短的娃娃头，２～３里却为中长，４里一度恢复原样，而５中又变成了比２～３里要短一点的中长发。刘海也在不同的封面中有微妙的变化。因为在《香霖堂》与《铃奈庵》中头发较长，所以确定为中长发。
《铃奈庵》中也有疑似夏装的打扮，长袖部分的布变得非常薄，以至于变成几乎透明的状态，隐约可以看到肩部以及腋下。 （幻想乡又一大露腋爱好者——稗田阿求。）
性格
在不同的登场作品中的立场与出现方式均有不同，可以看到不同的性格。
描绘出的阿求大多数都有一下两种模式。
- 通过《幻想乡缘起》中阿求本人第一视角的记录，研究，以及执笔
- 阿求在他者视点中的会话
阿求第一人称
对阿求来说，《幻想乡缘起》的改版以及编辑便是作为她一生的中心主题。那是“御阿礼之子’就算要不断操纵生死，死而复生也要完成的使命。所以她对于《幻想乡缘起》的编辑与取材采取着非常积极的态度。
为了让《幻想乡缘起》变得更好而注入的热情，经过长时间的转生所观察到的时代的更替，对新方法的积极尝试，以及阿求的心境都有描写。
另一方面，对于自己过去的悲伤以及不安，又或者是对未来的展望，甚至是对于阿求身为一个人类的想法都在独白的部分也有所描写。
阿求在他者的视点
《铃奈庵》里描写了参与了各种活动的阿求，与先前阿求本人作为记述者时采取了不同的视角。
因为与该作的主人公本居小铃有关系而登场，在与小铃那无所忌讳的对话中显得非常开心，可以看到表情丰富而乐观的阿求。
还有对自身在反复的转生中所积累的记忆与知识表现得非常自信。另外还有对于无法判断，不知道的事情会非常明确的说不知道这一点。
由于她的知识与经验还经常被村人所依赖，而阿求也会为了不辜负对她的期待而努力帮助他人。
事迹
（待补充）
能力的详细说明
过目不忘程度的能力
记住的东西绝对不会忘记，但却因为多次的转生而导致前世的记忆继承得并不完整。
其他
寿命
不知是转生不完全还是转生所负担的知识过多所至，转生体的寿命无法超过30年。
并且在死后要为地狱的阎魔劳动100年才可以转生。
在东方的许多登场角色中，大部分角色的寿命都是比较长的，甚至连明确指出不会自然死亡/消失的角色都有（例如蓬莱人、亡灵等存在）。而阿求则是少见的被明确记载为短命者的角色。
年龄
阿求是东方目前唯一有提及出生年月的角色，她是在第百九季文月之一出生的，换算过来也就是1994年旧历七月的第一周。
因此可以得知阿求在求闻史纪（2006年）初登场时的年龄是12岁。
而今年（2024年）的年龄是30岁。
如果阿求在2024年去世的话，估计还有-0年左右的寿命。
“第七届北京大学动漫文化高端讲座 博丽神主ZUN ”演讲会 问答部分
Q4
距离阿求出生的第109季已经过去了24年了，请问ZUN先生设想中的阿求最后命运是怎样的？（观众鼓掌）
ZUN
日本有一个很方便的海螺小姐时空[注]，也只能用这个词来说明。所以东方的角色不管过去多少年年纪还是一样的（笑）。（观众鼓掌笑）
中川大地
阿求不在了会不会出现阿X？
ZUN
这个可以有，但是我们离这个时候还要等很久。如果阿求真的要死的时候，那灵梦也已经年纪很大了，之所以不会变成这样就是因为海螺小姐时空。
注：《海螺小姐》架构为故事里人物年龄并不会随著剧情的增加而改变、以及故事中人物的生活习惯会随著现实世界中的时代演进而跟著变化的单元剧模式，日本动漫界将“海螺小姐时空”（日语： サザエさん时空 ）一词用于形容同样以此单元剧模式表现的作品[2]。
“阿加莎克里斯Q”
在《铃奈庵》中，因来自外界的推理小说与幻想乡的住民们的常识相差过远，所以开始以“阿加莎克里斯Q”的笔名来创作能被幻想乡的住民所接受的推理小说。
代表作《这也全都是妖怪干的吗》包含了从密室、死者复活到咒术杀人等引人入胜的情节，由于阿求的优秀文笔，吸引了一大批读者 和某贫乏巫女 前往铃奈庵抢购。
至于为什么采用笔名，这是因为自己身为名门家主又身负重要使命，如果被人认为要靠写小说来挣零花钱会很丢脸（虽然她的本意并不是为了赚钱）。 然而在小说家状态时还一脸愉悦地披着披肩。 无良商家勾搭民俗学者赚得盆满钵盈
在《东方文果真报》中出现了她的作品《M因M而死》。 登场人物有マリサ（茉莉沙）、レイム（玲梦）、ロータス·ヒジリ（Lotus·圣）、八里 知子（八里 知子，“八里”音近“哈琪莉”）、禍井戸 亜梨珠（祸井户 亚梨珠，音近“玛格伊特 爱丽丝”）、零仙（零仙）、アヤ（阿纹）、ゴースト·ユユコ（Ghost・悠悠子）、ハタテ（菓）等。 ⑨都能看出来都是谁吧。
二次设定
- 因为在《东方铃奈庵》中与本居小铃关系很好，所以铃求组（稗田阿求x本居小铃）是关于阿求的人气最高的CP。
- 有着稗田阿礼=藤原不比等这个学说存在
- 车持皇子(竹取物语中拿着蓬莱玉枝的人物)的原Neta为藤原不比等
- 藤原妹红的父亲被辉夜所羞辱过，而他正是要去找蓬莱玉枝
- 根据上述得出，藤原不比等＝妹红父＝稗田阿礼＝稗田阿求
- 妹红LOVE(家族方面的爱)！！！辉夜LOVE( 啪啪啪方面的 爱)！！！
- 这就是把妹红和辉夜在求闻史记中写进英雄传的原因
- 以上便是根据历史学说而导出的。当然是以1为大前提的学说。
- 腹黑
- 编纂“幻想乡缘起”时表现出了毒舌属性，特别是针对妖精，而有时下笔又会像个大恶人一般，慢慢也就有了毒舌+腹黑的属性。
- 在某个动画中阿求所说的“别小瞧稗田”一时间成为话题。 在M-1中好像出现过很多次.....
- 超病弱
- 确实有着知性越高身体越弱的记载，但具体的症状却不明（不像是帕秋莉的哮喘一样有过明确的记录）。
- 寺子屋代课老师
- 因为跟上白泽慧音关系很好，所以有时候会在寺子屋里担任代课老师。（在《东方文果真报》中确定为一设）
- 关于《竹ノ花》
- 在鱼骨工造所做的二设中有提及稗田转生继承的以前记忆的方式（涉及人物有阿七、阿弥和阿求本人），而他的作品也被改编为歌曲《竹ノ花》(与原作品同名)。
- 不过由于内容太过虐心，导致明明是本子却没什么人有尻的欲望。另外推荐可以边听音乐边看本子，听说很多人都是因为这样泪崩的？
- 白天 稗田 不懂夜 鵺 的黑
- 笔名
- 笔名和《无人生还》作者很像，而zun的正直者之死就是致敬和参考了无人生还，所以导致阿求和正直者之死也有了联系
- 漫才中的表现
- 在东方M1漫才中常年担任评委，直到第8届才终于和小铃组队参赛。而担任评委时总觉得自己的形象与其他评委冲突，为了更有个性而经常会有脱线的想法或行为。典型例子：拿着AK-47在会场中突然开火（neta水手服与机关枪）
参考来源
- ↑ 稗田阿求, 漫画家, 2020-01-18
- ↑ サザエさん時空 [海螺小姐时空]. 同人用辞的基础知识. [2020-10-12] （日语）.