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| 稗田阿求 |
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名稱 稗田阿求 本名 稗田 阿求 （ひえだ の あきゅう， Hieda no Akyuu） 別名 阿Q、AQN、阿加莎克里斯Q 譯名 稗（bài）田阿求 種族 人類 能力 過目不忘程度的能力 初登場作品 《幺樂團的歷史vol.1》 發色 紫發 瞳色 紫瞳 萌點 蘿莉、學究、史學家、作家、 教師、和服、中長發、頭花、 腹黑（二設）、病弱（二設） 出身地區 幻想鄉 活動範圍 人類村落 所屬團體 稗田家 親屬或相關人 好友：本居小鈴 好友、同事：上白澤慧音 國家/地區: 日本 |
目錄
簡介
人類村落的名門「稗田家」當家，第九代「御阿禮之子」。為了編輯記錄了幻想鄉的妖怪的書籍「幻想鄉緣起」而反覆轉生了千年以上。
喜歡紅茶與幺樂團的演奏，最愛吃兔子火鍋。
暱稱有『阿Q』或『AQN』等。
角色原型為稗田阿禮，而阿求是他（？）的第九個轉生體。
轉生體的「御阿禮之子」分別按照性別稱為「阿禮男」與「阿禮乙女」，性別的決定條件不明（似乎是閻魔決定的）。另外，兩者都是的情況也有 扶他！？ 。
基本資料
名片
原名：稗田 阿求（ひえだ の あきゅう，Hieda no Akyuu，稗田阿求）
種族：人類
能力：過目不忘程度的能力
住所：人類村落稗田邸
稱號：
| 幻想郷の記憶 | 幻想鄉的記憶 | 《東方求聞史紀》特典漫畫《記憶幻想鄉》 |
| 九代目のサヴァン | 第九代Savant 第九代學者 |
《東方鈴奈庵》 |
人際關係：
好友：本居小鈴
好友、同事：上白澤慧音
主題曲
| 阿礼の子供 | 阿禮的孩子 | 《東方求聞史紀》附屬CD |
登場作品
| 《幺樂團的歷史》系列音樂CD | 封面角色 |
| 《東方求聞史紀》 | 主要角色 |
| 《東方求聞口授》 | 主要角色 |
| 《東方鈴奈庵》 | 主要角色 |
| 《東方三月精O》 | |
| 《東方儚月抄》 | |
| 《東方茨歌仙》 |
關於名字、稱號
- 稗田
- 奈良時代編纂《古事記》之一的稗田阿禮。
- 阿求
- 御阿禮之子第九代的阿求（きゅう＝9）。
其餘各代：阿彌（や＝8）、阿七（しち＝7）、阿夢（む＝6）、阿悟（ご＝5）、阿余（よ＝4）、阿未（み＝3）、阿爾（じ＝2）。
初代御阿禮之子阿一（ち＝1），前世阿禮（れい＝0）。
- 御阿禮之子第九代的阿求（きゅう＝9）。
外貌
至今為止的服裝的準確構造不明，普遍印象為黃色的內衣，亮綠色的外衣所構成的和服。但在《鈴奈庵》里卻穿着印有花圖案的綠色上衣，袖子部分為黃色，而裙子則為紅色。
頭髮為紫色，帶着花狀的髮飾。（花的正式種類不明，應該是山茶花的一種）
頭髮的長度根據CD封面的話，在幺樂團１里是較短的娃娃頭，２～３里卻為中長，４里一度恢復原樣，而５中又變成了比２～３里要短一點的中長發。劉海也在不同的封面中有微妙的變化。因為在《香霖堂》與《鈴奈庵》中頭髮較長，所以確定為中長發。
《鈴奈庵》中也有疑似夏裝的打扮，長袖部分的布變得非常薄，以至於變成幾乎透明的狀態，隱約可以看到肩部以及腋下。 （幻想鄉又一大露腋愛好者——稗田阿求。）
性格
在不同的登場作品中的立場與出現方式均有不同，可以看到不同的性格。
描繪出的阿求大多數都有一下兩種模式。
- 通過《幻想鄉緣起》中阿求本人第一視角的記錄，研究，以及執筆
- 阿求在他者視點中的會話
阿求第一人稱
對阿求來說，《幻想鄉緣起》的改版以及編輯便是作為她一生的中心主題。那是「御阿禮之子』就算要不斷操縱生死，死而復生也要完成的使命。所以她對於《幻想鄉緣起》的編輯與取材採取着非常積極的態度。
為了讓《幻想鄉緣起》變得更好而注入的熱情，經過長時間的轉生所觀察到的時代的更替，對新方法的積極嘗試，以及阿求的心境都有描寫。
另一方面，對於自己過去的悲傷以及不安，又或者是對未來的展望，甚至是對於阿求身為一個人類的想法都在獨白的部分也有所描寫。
阿求在他者的視點
《鈴奈庵》里描寫了參與了各種活動的阿求，與先前阿求本人作為記述者時採取了不同的視角。
因為與該作的主人公本居小鈴有關係而登場，在與小鈴那無所忌諱的對話中顯得非常開心，可以看到表情豐富而樂觀的阿求。
還有對自身在反覆的轉生中所積累的記憶與知識表現得非常自信。另外還有對於無法判斷，不知道的事情會非常明確的說不知道這一點。
由於她的知識與經驗還經常被村人所依賴，而阿求也會為了不辜負對她的期待而努力幫助他人。
事跡
（待補充）
能力的詳細說明
過目不忘程度的能力
記住的東西絕對不會忘記，但卻因為多次的轉生而導致前世的記憶繼承得並不完整。
其他
壽命
不知是轉生不完全還是轉生所負擔的知識過多所至，轉生體的壽命無法超過30年。
並且在死後要為地獄的閻魔勞動100年才可以轉生。
在東方的許多登場角色中，大部分角色的壽命都是比較長的，甚至連明確指出不會自然死亡/消失的角色都有（例如蓬萊人、亡靈等存在）。而阿求則是少見的被明確記載為短命者的角色。
年齡
阿求是東方目前唯一有提及出生年月的角色，她是在第百九季文月之一出生的，換算過來也就是1994年舊曆七月的第一周。
因此可以得知阿求在求聞史紀（2006年）初登場時的年齡是12歲。
而今年（2024年）的年齡是30歲。
如果阿求在2024年去世的話，估計還有-0年左右的壽命。
「第七屆北京大學動漫文化高端講座 博麗神主ZUN 」演講會 問答部分
Q4
距離阿求出生的第109季已經過去了24年了，請問ZUN先生設想中的阿求最後命運是怎樣的？（觀眾鼓掌）
ZUN
日本有一個很方便的海螺小姐時空[注]，也只能用這個詞來說明。所以東方的角色不管過去多少年年紀還是一樣的（笑）。（觀眾鼓掌笑）
中川大地
阿求不在了會不會出現阿X？
ZUN
這個可以有，但是我們離這個時候還要等很久。如果阿求真的要死的時候，那靈夢也已經年紀很大了，之所以不會變成這樣就是因為海螺小姐時空。
注：《海螺小姐》架構為故事裡人物年齡並不會隨著劇情的增加而改變、以及故事中人物的生活習慣會隨著現實世界中的時代演進而跟著變化的單元劇模式，日本動漫界將「海螺小姐時空」（日語： サザエさん時空 ）一詞用於形容同樣以此單元劇模式表現的作品[2]。
「阿加莎克里斯Q」
在《鈴奈庵》中，因來自外界的推理小說與幻想鄉的住民們的常識相差過遠，所以開始以「阿加莎克里斯Q」的筆名來創作能被幻想鄉的住民所接受的推理小說。
代表作《這也全都是妖怪乾的嗎》包含了從密室、死者復活到咒術殺人等引人入勝的情節，由於阿求的優秀文筆，吸引了一大批讀者 和某貧乏巫女 前往鈴奈庵搶購。
至於為什麼採用筆名，這是因為自己身為名門家主又身負重要使命，如果被人認為要靠寫小說來掙零花錢會很丟臉（雖然她的本意並不是為了賺錢）。 然而在小說家狀態時還一臉愉悅地披着披肩。 無良商家勾搭民俗學者賺得盆滿缽盈
在《東方文果真報》中出現了她的作品《M因M而死》。 登場人物有マリサ（茉莉沙）、レイム（玲夢）、ロータス·ヒジリ（Lotus·聖）、八里 知子（八里 知子，「八里」音近「哈琪莉」）、禍井戸 亜梨珠（禍井戶 亞梨珠，音近「瑪格伊特 愛麗絲」）、零仙（零仙）、アヤ（阿紋）、ゴースト·ユユコ（Ghost・悠悠子）、ハタテ（菓）等。 ⑨都能看出來都是誰吧。
二次設定
- 因為在《東方鈴奈庵》中與本居小鈴關係很好，所以鈴求組（稗田阿求x本居小鈴）是關於阿求的人氣最高的CP。
- 有着稗田阿禮=藤原不比等這個學說存在
- 車持皇子(竹取物語中拿着蓬萊玉枝的人物)的原Neta為藤原不比等
- 藤原妹紅的父親被輝夜所羞辱過，而他正是要去找蓬萊玉枝
- 根據上述得出，藤原不比等＝妹紅父＝稗田阿禮＝稗田阿求
- 妹紅LOVE(家族方面的愛)！！！輝夜LOVE( 啪啪啪方面的 愛)！！！
- 這就是把妹紅和輝夜在求聞史記中寫進英雄傳的原因
- 以上便是根據歷史學說而導出的。當然是以1為大前提的學說。
- 腹黑
- 編纂「幻想鄉緣起」時表現出了毒舌屬性，特別是針對妖精，而有時下筆又會像個大惡人一般，慢慢也就有了毒舌+腹黑的屬性。
- 在某個動畫中阿求所說的「別小瞧稗田」一時間成為話題。 在M-1中好像出現過很多次.....
- 超病弱
- 確實有着知性越高身體越弱的記載，但具體的症狀卻不明（不像是帕秋莉的哮喘一樣有過明確的記錄）。
- 寺子屋代課老師
- 因為跟上白澤慧音關係很好，所以有時候會在寺子屋裡擔任代課老師。（在《東方文果真報》中確定為一設）
- 關於《竹ノ花》
- 在魚骨工造所做的二設中有提及稗田轉生繼承的以前記憶的方式（涉及人物有阿七、阿彌和阿求本人），而他的作品也被改編為歌曲《竹ノ花》(與原作品同名)。
- 不過由於內容太過虐心，導致明明是本子卻沒什麼人有尻的欲望。另外推薦可以邊聽音樂邊看本子，聽說很多人都是因為這樣淚崩的？
- 白天 稗田 不懂夜 鵺 的黑
- 筆名
- 筆名和《無人生還》作者很像，而zun的正直者之死就是致敬和參考了無人生還，所以導致阿求和正直者之死也有了聯繫
- 漫才中的表現
- 在東方M1漫才中常年擔任評委，直到第8屆才終於和小鈴組隊參賽。而擔任評委時總覺得自己的形象與其他評委衝突，為了更有個性而經常會有脫線的想法或行為。典型例子：拿着AK-47在會場中突然開火（neta水手服與機關槍）
參考來源
- ↑ 稗田阿求, 漫畫家, 2020-01-18
- ↑ サザエさん時空 [海螺小姐時空]. 同人用辭的基礎知識. [2020-10-12] （日語）.