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稗田阿礼

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名称 稗田阿礼 本名 稗田阿礼（ひえだ の あれ，Hieda no Are） 别名 译名 稗田阿礼 种族 人类 能力 过目不忘程度的能力 初登场作品 《东方求闻史纪》 亲属或相关人 后代、转世：稗田阿一、稗田阿尔、 稗田阿未、稗田阿余、稗田阿悟、 稗田阿梦、稗田阿七、 稗田阿弥、稗田阿求 同僚：太安万侣 国家/地区: 日本

稗田阿礼（日语： 稗田阿礼／ひえだ の あれ ，Hieda no Are），是日本奈良时代人物，自称是舍人，是《古事记》的编纂者之一，也是“东方Project”系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。

简介

稗田阿礼是《古事记》的编纂者之一，是幻想乡缘起的监修（虽然是转世后才开始编纂的），是包括稗田阿求在内的御阿礼之子的祖先和前世。

基本资料

名片

原名： 稗田阿礼 （ひえだ の あれ，Hieda no Are）

种族：人类

能力：过目不忘程度的能力

年龄：已故

职业：舍人

称号：无

人际关系

• 后代、转世：稗田阿一、稗田阿尔、稗田阿未、稗田阿余、稗田阿悟、稗田阿梦、稗田阿七、稗田阿弥、稗田阿求
• 雇主：天武天皇、元明天皇
• 同僚：太安万侣

（有待考证）

• 祖父：中臣磐余
• 同一人或友人：藤原不比等

事迹

稗田阿礼是皇族的舍人，在皇族家中料理杂役。稗田阿礼博闻强记，记忆力极为优秀，得以明晓书籍的内容，即使是平假名、片假名、念法注释均无的书籍，也能耳熟能详到琐碎散乱地暗诵，尤其是能背诵《帝纪》、《旧辞》等史料，因此天武天皇于681年召来太安万侣记录稗田阿礼口诵之事，编纂成《古事记》三卷。712年，太安万侣向元明天皇献上了《古事记》。稗田阿礼在《古事记》成书不久后逝世。

外貌

原作中没有提及稗田阿礼的外貌。

其他

稗田氏与本居氏的关系

《古事记》的解读者是本居宣长，为本居小铃的祖先。

稗田阿礼的名字

稗田阿礼中“礼”的读音与“零”相近。

稗田阿礼的性别

稗田阿礼的性别至今仍是个谜，有些人认为是男性，有些人认为是女性。下面列出最常见、最主要的观点，更详细的推论参见此处。

男子说

• 舍人只能由男性担任。
• 梅原猛认为稗田阿礼是藤原不比等的笔名。
  • 《古事记》的文笔写法大胆狂放。
  • 根据年龄推算，稗田阿礼和藤原不比等是同年生人。
  • 《古事记》成书的时代正好是藤原不比等大权在握的时代。
  • 《古事记》的内容与藤原不比等的政见不谋而合。
  • 稗田阿礼担任舍人这个说法被契合为藤原不比等自己入仕时家道中落的事实。
• 宝贺寿男认为稗田阿礼是中臣磐余的孙子。
  • 中臣氏是藤原氏的前身。

女子说

• 同时代编成的《日本书纪》及平安时代编成的《续日本纪》皆无记载稗田阿礼的资料。
  • 《古事记》成书时，太安万侣已经官居正五位，而理应晋升的稗田阿礼毫无音讯，只能认为是女性。
  • 平安时代初期的《新撰姓氏录》里没有对稗田氏的记载。
• 柳田国男、三谷荣一、西乡信纲认为稗田阿礼是女性。
  • 稗田氏与猿女君的始祖同样为天钿女命，猿女君本为朝廷中担任神职角色的巫女或女孺。
  • “阿礼”是女性的名字。
  • “阿礼”这个词是巫女的代称。
• 针对梅原猛的说法：
  • 藤原不比等若要假托他人之名撰史，应该假托名人，而不应该假托一个难以考证的人。
  • 藤原不比等即使篡改神话和历史，也会因为其他史料的旁证而失败，所以没有篡改的必要。
  • 无法解释“稗田阿礼”这样的笔名的来由。

稗田阿礼的神社

主祀稗田阿礼的神社有：

• 卖太神社（奈良县大和郡山市稗田町）
• 稗田神社（兵库县揖保郡太子町）

此外，岐阜县的飞驒细流街道也竖立着“稗田阿礼诞生之地”的看板。

二次设定

二次同人创作有将稗田阿礼视为与藤原不比等同一人的，也有将两者设定为友人的。