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背景资料
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也。之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨。其曰明器，神明之也。” 汉代盛行著“以生事死”的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：“推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。”[1]由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器，是指“冥中所用之器也”[2]。明器只供丧葬，不能实用，故又有“人器实，鬼器虚”[3]之言。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。 古人深信死后有灵，殉葬器物可供来生享用，故厚葬成风，形态广及车马俑、僮仆俑、镇墓俑及动物俑等。少数制为生活用器，如杯，盘、壶，罐等等，但数量较少，这与铅釉有毒，只宜观赏不可盛食，或有相当关联。
历史
在夏商时代的墓穴里就出土了陪葬的人、兽、日用器物及金银玉器。战国至汉代早期，厚葬之风甚盛，许多王公贵族死后往往将大批他们生前所用的奴仆、器物一同下葬。此时所用的明器严格来讲没有专门的特指，一般均是主人生前所用器具的实物。
到了汉代后期，厚葬之风渐衰，人们逐渐领悟到“人死如灯灭”，用不上什么实物随葬品。模型明器作为汉代新兴的成套随葬品组合。所谓模型明器，是指汉代墓葬中常见的、一整套特点鲜明的随葬器物，主要包括仓、灶、井、风车、碓房、圈厕，院落、楼阁、田地、池塘以及家禽、家畜俑。基于这样的认识，人们不仅用生时所喜好的文物陪葬，还出现了许多仿制的象征性随葬品，也就是采用替代品陪葬，如汉墓出土的各种农庄、陶楼、陶院落、陶猪舍、陶狗、陶壶等等，不仅反映了当时的日常生活，同时也透露了当时的建筑形式，这些才是真正意义上的明器。
而由于大量生产的结果，使得许多不是上层阶级的人也负担得起，所以陶制的陪葬品在汉代相当盛行。它们是汉代人对所期望有的“财富”的展现；而陶农庄、院落配以侍者、乐者、戏者、兵丁等人俑，则是汉人对当时豪强富足者生活的向往。
宋代以后，纸制明器逐渐流行，陶瓷明器渐少。
何谓粮仓明器
粮仓明器可分为四类[4]：
一：囷式粮仓
《说文解字》曰：“囷，廪之圜者。”[5]可见囷是用作储粮的圆形建筑。囷式粮仓设计最为简单，应为一般百姓使用的粮仓，故这类粮仓明器出土的数量相对较多。
二：有支柱承托的平房式建筑
外形与民房相似，多为长方形。为防粮食受潮变霉，此类粮仓多在仓身下有支柱承托，使整座建筑物脱离地面，因此推断这种粮仓应多流行于江淮地区。
三：单檐悬山式两层仓楼
楼体呈长方形筒状，通常下设短足，楼身上都设有窗，并且在楼底下设有通风孔，便于通风防潮。由此可见，此类粮仓应与第二类相同，流行于江淮地区。
四：多层仓楼
多层仓楼楼高四至六层不等，雕梁画栋，设计精巧，很明显是豪强地主所拥有的粮仓。以粮仓仿制品作为明器，反映汉人深信人死后的生活与人间一模一样，故需有粮仓明器以供死者在死后世界储粮之用。