维克多·特纳查看源代码讨论查看历史

特纳，来源：pinterest

维克多·威特·特纳 （Victor Witter Turner，1920年5月28日－1983年12月18日），苏格兰人类学家。以象征、仪式与通过仪式的研究作品而知名。除了人类学，还涉足宗教研究、文学、戏剧、民俗、心理学、人体神经学等其他学科研究，从非洲的部落社会仪式谈到美国纽约百老汇的实验剧场，研究涵盖主题甚广，被归为象征人类学的代表，曾被亚当·库帕（Adam Kuper）誉为“衔接英美人类学界重要的桥梁人物”。其妻子伊迪丝·特纳也是名人类学家。

生平

1920年特纳生于苏格兰格拉斯哥，父亲为电器工程师，母亲为剧场工作者、演员，特纳晚年曾说自己继承了父亲科学家的天性，和母亲於戏剧上的天赋。18岁时特纳进入伦敦大学学习英国古典文学和诗歌，但之后由于二战的爆发而不得不中断学业，作为文职军官在英国军队服役。

在服役的五年期间，他的工作是挖出未爆弹，接触了劳工，同时也阅读不少人类学家的作品，如玛格丽特·米德、芮克里夫布朗，在战争结束后，他回到伦敦大学拿到人类学学士，毕业后离开伦敦，到曼彻斯特大学，加入葛拉克曼（Max Gluckman）新创的人类学系所。

1950年至1954年，特纳接受葛拉克曼的安排，与妻子伊迪丝·特纳（Edith Turner）至非洲中部赞比亚，进入罗德斯-利文斯敦学院（Rhodes-Livingstone Institute），对恩丹布部族（Ndembu）进行调查研究，两年半后，在1955年获得曼彻斯特大学学位，并在1957年出版了博士论文《一个非洲社会的分裂与延续》，被认为是曼彻斯特学派的代表作，由于特纳已注重“仪式”，却受到指导教授葛拉克的制止，葛拉克汉曾说：“除非你已能完全掌握社会组织的层面，否则你没有任何立场分析仪式。”两人因而有了龃龉，1961年特纳曾至美国加州史丹佛的行为科学研究中心担任研究员一年，深受美国学术圈的自由开放吸引，因此在1963年，他接受美国康乃尔大学的聘任，自由进行象征与仪式的研究，出版了《触动伤痕的鼓击》、《象征的森林》、《仪式的过程：结构与非结构》等代表作。

1968年，他到芝加哥大学任教，开始进行跨领域的研究，在1973年创立主编象征、神话与仪式系列丛书，共出版17本书之多，并参与了六人委员会，成员包括小说家索尔·贝娄、哲学家汉娜·萼兰、艺评家哈罗德·罗森堡，开启了特纳未来跨领域学术研究的发展。

1977年特纳以小威廉·R·克南讲座教授身分，受聘维吉尼亚大学，除了延续在芝加哥时发展的兴趣，如各种象征、仪式的研究外，进一步对表演和经验做连结，针对纽约百老汇实验剧场和南美嘉年华庆典研究，在剧场理论和文学批评上有不少成果，并开展了他所谓的“后设性评论”。1983年12月18日因心脏病逝世。

研究与影响

特纳的仪式研究很大程度上要归功于范甘内普（Arnold Van Gennep）对“通过仪式”的开创性研究。范甘内普首次提出（宗教）仪式中普遍存在“通过仪式”，众多不同的 “通过仪式”有一个共同的结构，即前阈限、阈限、后阈限3个阶段。特纳指出，在阈限期（liminality），转型状态位于前后两个阶段之间，个人处在悬而未决的状态，既不再属于从前所属的社会，也尚未重新整合融入该社会。阈限期是一个临界边缘，一个模糊时期，以谦卑、遁世、测试、性别模糊以及共同体（communitas）为主要特征。

特纳也是一个专心致志的民族志研究者（ethnographer），他不断沉思他的书籍与文章中的撰写技巧。他兼容并蓄从其他理论家借来的各种概念，他热切地要求他所发展的思想，能呈显民族志资料；他并不是一位为了理论而提出理论的学者。关于他的这个态度，有一个强力的例子，可见诸于下列这本书的第一段：《戏剧、田野与隐喻：人类社会中的象征行动》（Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society）（1974）。他在那里写道，

在我(的研究兴趣)从社会生活的经验，转移到概念化与思想史的这个过程中，我几乎依循了各地人类学家的路径。虽然我们将理论带到田野研究中，但这些理论只有在足以呈显社会现实，才会变得有所关联。此外，我们往往经常发现的是，足以呈显事实的并不是一位理论家的整个理论体系，而是他分散的概念，他的一闪而过的洞察，这是从有系统的脉络中所抽取出来的，并且适用于分散的资料。这样概念具有其本身的特性，并可能会产生新的假设。它们甚至呈现分散的资料如何被有系统地连结！透过某些庞大的逻辑系统而被随机分派，这些概念类似在一个尚无法食用的面团之中，具有营养的葡萄干。这些直觉洞察，并不是连结它们彼此的逻辑细胞，而是在田野经验中，往往会存续下来的东西。

特纳的仪式研究作品，已成为二十世纪人类学最具影响力的理论之一；但最近这个“特纳学派的理论典范”已受到挑战。约翰·艾德（John Eade）与麦可·沙诺（Michael J. Sallnow）在他们的作品《争论神圣性》（Contesting the Sacred）（1991），援引特纳的集体中介性概念，直接反对它（简言之，将这个概念视为理想化的概念）；最近一本由约翰·艾德与西蒙·寇曼（Simon Coleman）所编的朝圣研究论文集：《重新建构朝圣：移动中的文化》（Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion）（2004），暗示特纳的作品已使得朝圣这个议题受到忽视，不再是人类学的一个研究领域，这是因为特纳的主张，朝圣，由于其本身的中介性本质，是超乎平常的，而且不是日常生活的一部分（也因此并不构成日常社会的一个成分）。

另外，在特纳研究生涯的最后数年中，对表演和戏剧表现出了莫大的兴趣。他认为实验戏剧是阈限的一种现代形式，其中，日常现实被转化为象征经验。1982年，他根据这些思考发表了《从仪式到剧场——人类表演的严肃性》。表演研究（Performance studies，又译为“人类表演学”）学者李察·史切契纳（Richard Schechner，台湾译为理查‧谢喜纳）引用了特纳对于社会剧与中介性的理论，直到特纳去世之前，两人曾协同工作。特纳的作品（连同其他学科）在1990年代到2000年代已重新浮上台面，已被证实是社会科学的一个重要部分。

作品

• 《象征的森林：恩丹布人仪式诸面向》The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967), Cornell University Press 1970 paperback: ISBN 0-8014-9101-0
• 《一个非洲社会的分支与延续》Schism and Continuity in an African Society (1968), Manchester University Press
• 《仪式过程：结构与反结构》The Ritual Process: Structure and Anti-Structure (1969), Aldine Transaction 1995 paperback: ISBN 0-202-01190-9
• 《戏剧、田野与隐喻：人类社会中的象征行动》Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974), Cornell University Press 1975 paperback: ISBN 0-8014-9151-7
• 《基督教文化的意象与朝圣》Image and Pilgrimage in Christian Culture (1978), Edith L. B. Turner (coauthor), Columbia University Press 1995 paperback: ISBN 0-231-04287-6
• 《从仪式到剧场：人类表演的认真程度》From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play (1982), PAJ Publications paperback: ISBN 0-933826-17-6
• 《中介状态、卡巴拉与媒体》Liminality, Kabbalah, and the Media (1985), Academic Press
• 《人类学的表演研究》The Anthropology of Performance (1986), PAJ Publications paperback: ISBN 1-55554-001-5
• 《人类学的经验研究》The Anthropology of Experience (1986), University of Illinois Press 2001 paperback: ISBN 0-252-01249-6

关于特纳的书

• Graham St John (ed.) 2008. 特纳与当代文化展演 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance. New York: Berghahn. ISBN 1845454626.

影片

特纳夫妇的相关访谈、互动影片剪辑

外部连结

• 特纳 Victor W. Turner, by Meranda Turbak
• 特纳 Victor Turner, by Beth Barrie
• 仪式、反结构与宗教：对特纳的过程象征分析的讨论Ritual, Anti-structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner's Processural Symbolic Analysis, by Mathieu Deflem
• 集体中介性与古典希腊剧场 Communitas and classical Greek ritual theatre on www.mysticism.nl