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罗庶丹

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罗焌，字树棠，别号排山，又号湘中琳琅馆主。1918年改号“庶丹”，便有罗庶丹之名。他生于清同治十三年(1874)十月，光绪二十八年（1902）中举人

，卒于1932年3月。他不仅是一位著述丰富的中国古典文学研究家和一代名师，还是辛亥革命的元老，他的藏书在湖南也可圈可点。

一、参加广州黄花岗起义，不愧为辛亥革命元老

罗焌两次参加礼部会试未中，遂于1904年秋天前往广州，入陈德耀太守、朱乔生观察、李直绳军门幕府。1906年协助其师夏用卿（即夏同和，清代状元，曾任湖南乡试主考）创办广东法政学堂。他因痛恨清室衰颓，萌发救国之志，秘密参加了孙中山和黄兴领导的同盟会。1907年同盟会浙江负责人秋瑾被捕牺牲，他激于义愤，和时任同盟会评议部议员兼书记朱执信一起同作《悲秋--悼秋瑾》八首以悼。1911年他参加了著名的广州黄花岗之役，几乎遇难。其《五十自述》诗记载了这一过程，其中一首云：

   卷语街谈出稗官，偶闻国故辄心酸；

   千年碧血嗟多士，三月黄花感百端；

   脱屣逃威趋屋垝，落帆蒙难渡江干；

   归装仅负东郊米，尽被狺狺恶虎餐。

其诗中“感百端”句下自注云:辛亥三月二十九日，民党轰击广东督署，死难烈士七十有二人，丛葬东门外黄花冈。每过冈前，不觉百感交集......盖余亦此惨剧中幸免之一人也。“趋屋垝”句下自注略云:二十九日以前，余尝与闻其事，是日午，余与校中同志徐杨慰祖等至督署照墙外，旋闻枪声，间以冲锋炸弹声，曰:“事作矣!”见一人长衣空手，仓皇自督署出，向司后街走。见余等，操粤语叱止之曰:“事不谐矣，速逃速逃!”继闻马蹄声、军土步履声缓缓自东街来；又闻有步履声匆匆自西来，至照墙西偏止。队中有人操普通话从容呼曰：“莫打！莫打中国同胞。”东队寂无应声。忽排枪一响，西队有奔走声。俄而复集，互发排枪一响，双方皆退走，寂无人声者，又历二时许，惟见督署内外火光熊熊。余与徐杨君等谋曰:“前街火逼不能行，盍缘民居屋顶至华宁里暂避乎!”皆曰然。乃卷衣跣足，越屋十余栋。时己昏黑，而火光中犹见人影，兵警升屋放枪乱射，余等幸无一中弹者。适见华宁里某书院有人梯而望火，同行者四人中彼识其ー，得藉梯而下，暂匿院中。.....分道回寓……扣门入，见堂前焚香秉烛，内子向余合掌诵佛号不置，盖彼亦微闻余等今日之事也。“恶虎餐”句下自注云:“抵家十余日，一夜，有匪徒二、三十人破扉入，搜劫一空。幸未伤人。”

辛亥革命胜利后的1912年，罗焌承同盟会命令至海南岛，办理琼崖绥靖民政事务兼军务；冬天率师五营平定琼崖匪乱，曾派炮舰巡海南岛一周。1913年在广东都督胡汉民署内专司民政，长内务；1913年参加“二次革命”，失败后避走香港。1916年，出任湖南省议会秘书长，作文和联挽黄兴、蔡锷两公。1918年辞省议会秘书长职，改号“庶丹”，取“庶民之存丹心者”之意，遂有罗庶丹之名。1920年夏，复任湖南省议会秘书长兼长沙县署第一科科长。1921年秋，他应邀再度赴粤主管全省实业，与廖仲恺等交厚。1922年陈炯明叛变，他才返湘专心治学。

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二、博学多才，中国古典文学研究的佼佼者

  罗焌通经史，工诗文。五、六岁即能背诵《孝经》，他博览群书，自音韵、训诂、校勘，乃至儒墨，无不精通，著述甚多。20岁时就著有《孝经郑注集释》并附叙录考证，共二十卷。24岁时习算学，著有《代数释例》九篇，《四元玉鉴演代》24卷。30岁时撰著成稿者已有三十余种。1916年，成《太玄琴清音疏》《杨子云年谱》各若干卷。1917年，修纂成《罗氏九修族谱十六卷首一卷末一卷》。1922年从事先秦诸子及石鼓文、钟鼎文的研究，撰成《吕氏春秋集释》十余万言，《石鼓文释文》数万言。1927年编写《金文隶古定》一书；1929年编写《诸子学述》讲稿。

  罗庶丹先生的著作《诸子学述》，系他在湖南大学任教期间（1928-1932）的手编诸子学讲稿。1932年3月罗先生辞世，这份讲稿至今已出版六次。1935年11月由商务印书馆初版，1936年4月商务印书馆再版，1947年3月商务印书馆三版。1974年9月，台湾河洛图书出版社影印出版。1995年3月，岳麓书社出版点校本。2008年5月，华东师范大学出版社再度出版点校本。民国时期的大学文学系及国学专科学校均采用商务版《诸子学述》为教材，传播甚广。《诸子学述》亦为当代学者所重。湘中名儒李肖聃序中说：“言必有征，博而不陵”“采异家之长，用广吾学之路”。湖南师大何泽翰教授曾说：“覃心诸子，素称精邃，《诸子学述》为当世学者所重，今兹重印，宜为当务之急。”华中师大教授张舜徽早年即服膺罗氏之学，尤叹服其博闻强记，于周秦诸子流别及是非得失洞察靡遗，极力赞成重印《诸子学述》，称“昔人鲜有钩玄提要以辨章学术自任者。有之，则自罗庶丹先生之《诸子学述》始。先生博治诸子，新获实多。条理分明，如裘挈领。非有本有源之学，不足以语乎此”。

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简介

   杨树达先生为《汉书》研究专家，有所论述，辄以书札与罗焌讨论。罗焌复书累数千言，则言某说甚谛，某说宜削，某条宜并，皆洞中窍要。杨先生服其精能。罗焌之卒，杨痛惜日:“君死而余欲求一博学通识如君者殆不可复得。余他日虽有所论著，谁则纠其失而奖其善俾余有所奋厉者!”(见《诸子学述》杨序)

   除《诸子学述》外，1991年7月，长沙郊区文史增刊出版《琳琅山馆诗文联集》，该书分诗、文、联三部分，融文学、史学于一体，是文学性和思想性都很强的佳作。2009年9月，由其女罗书慎整理，华东师范大学出版社出版《经子丛考》（外一种）。《经子丛考》为其遗稿的辑合本，共八种，涉及

经史子集四部：《历代师儒传述孝经考》和《日本师儒传述孝经考》，对先秦至唐朝90多位师儒者及日本20多位学者关于《孝经》的著述、传授之说进行

整理、考辨;《曾氏转注说补正》采曾国藩、曾纪泽与友人论学书各一篇，对二曾的“转注说”进行补充、修正;《韩子校注》则是罗据嘉庆甲子重刻、姑

苏聚文堂板《韩非子评注》本，参阅宋本、《道藏》本、顾千里校本、日本宫内鹿川注本详注而成；以及《杨子训纂篇集释》《杨子云年谱》《杨子师友征略》三篇。

   据《琳琅山馆诗文联集》和《经子丛考》记载，罗庶丹未刊遗作存稿待梓的还有《石鼓文集释》《金文隶古定》等8种，存稿不全或已散失的有《吕氏春秋集释》《杨子全书》等19种。

三、诲人不倦，人称一代名师

1918年六月初十，罗庶丹之妻杨杰过逝，他辞省议会秘书长职，出任湖南商专等校国文、历史教员。1922年广东陈炯明叛变，5月他返湘专心治学。他先

后聘任长沙师范、福湘中学教授国文，业余从事先秦诸子及石鼓文、钟鼎文的研究。1925年，他辞东北大学教授聘。1928年，应湖南大学校长胡元倓（子

靖）之邀，他出任湖南大学中国文学系教授，讲授《史记》、《庄子》和先秦诸子学。

   他诲人不倦，在执教湖南大学时，居岳书院半学斋，夜深还常常在辅导学生。1931年，因病住长沙南门碧湘街，以卧室作课堂，带病讲学，中有黄思善、曾宪楷、唐淑琴等学生。国学大师、现代著名历史学家张舜徽年轻时曾师事罗庶丹先生，撰《湘贤亲炙录》载：舜徽早岁，因孙季虞先生之介，见先

生于长沙。先生好饮，恒手一杯，对客论学不倦。言及周秦诸子流别及是非得失，洞达靡遗。舜徽叹服其博览强记，非常人所能逮，甚敬重之。趋谈仅二

三次，而先生已卧病不起。迨《诸子学述》刊成，舜徽得而读之，益钦其元元本本，根柢深厚，惜乎禀命不融，未能大其所学也。

   罗庶丹居湘城时，所交流多为当时知名学者教授，如李肖聘、王啸苏、杨树达、刘寅先、谭戒甫诸先生。湖南省政协委员黄曾甫曾撰文《湘上儒林忆二师》(《望城文史》第二辑），讲“他是望城县有名的宿儒，出生在望城谷山乡，后移家长沙河西望城坡。先生后移家长沙河西望城坡，曾一度在其地设馆授徒，当日从游者，今尚有人能津津乐道其时其事。”

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四、藏书可圈可点，堪称湖湘藏书家

据李肖聃先生撰的《青石沟白石山房记》载：庶丹“典试夏修撰同和，监督广东法政学堂，召往襄事，俸入稍丰，买书数箱，浮海还乡，舁入此房。群盗

疑为宝货，率众夜劫，庶丹惊起，盗以梃击伤其胁。”他从广东归而携书十馀箧返家。庶丹去逝后，“豹文与庶丹交深，尝以百金买《四部丛刊》，藏之

麓西精舍。”亦可知罗庶丹的藏书中有《四部丛刊》，价值百金。

1995年，岳麓书社出版了罗庶丹之女罗书慎点校的简体字本《诸子学述》，并附加了《引用书目一卷》，列出作者罗庶丹所引经、史、子、集之书达690余种，亦可见他的藏书之丰。

据《琳琅山馆藏书目录》统计，罗庶丹生前收集各类图书近600种，三千六百多册，大多是古籍，辗转已成为湖南省图书馆藏书。湖南省图书馆藏有《韩

非子评注》一册，系清嘉庆甲子年姑苏聚文堂版本。书页上盖有“善化罗梭庶丹所校书”朱文印图章。扉页上有罗庶丹手笔题记云:“宣统己酉春于广州

书肆得此书，以宋本、藏本、顾千里校本、日本宫内鹿川校本，详校一过。三阅月始毕。后有好古者得此当永保之。”下盖有“庶丹”图章。通书眉上均

有罗庶丹批注，行楷端正。

罗庶丹，参加广州黄花岗起义，不愧为辛亥革命元老；博学多才，中国古典文学研究的佼佼者；诲人不倦，人称一代名师；藏书可圈可点，堪称湖湘藏书家。然而作为望城的一位先贤，《望城县志》却无载，成为失踪者，期待下次修志时补入。