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羅庶丹

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羅焌，字樹棠，別號排山，又號湘中琳琅館主。1918年改號「庶丹」，便有羅庶丹之名。他生於清同治十三年(1874)十月，光緒二十八年（1902）中舉人

，卒於1932年3月。他不僅是一位著述豐富的中國古典文學研究家和一代名師，還是辛亥革命的元老，他的藏書在湖南也可圈可點。

一、參加廣州黃花崗起義，不愧為辛亥革命元老

羅焌兩次參加禮部會試未中，遂於1904年秋天前往廣州，入陳德耀太守、朱喬生觀察、李直繩軍門幕府。1906年協助其師夏用卿（即夏同和，清代狀元，曾任湖南鄉試主考）創辦廣東法政學堂。他因痛恨清室衰頹，萌發救國之志，秘密參加了孫中山和黃興領導的同盟會。1907年同盟會浙江負責人秋瑾被捕犧牲，他激於義憤，和時任同盟會評議部議員兼書記朱執信一起同作《悲秋--悼秋瑾》八首以悼。1911年他參加了著名的廣州黃花崗之役，幾乎遇難。其《五十自述》詩記載了這一過程，其中一首云：

   卷语街谈出稗官，偶闻国故辄心酸；

   千年碧血嗟多士，三月黄花感百端；

   脱屣逃威趋屋垝，落帆蒙难渡江干；

   归装仅负东郊米，尽被狺狺恶虎餐。

其詩中「感百端」句下自注云:辛亥三月二十九日，民黨轟擊廣東督署，死難烈士七十有二人，叢葬東門外黃花岡。每過岡前，不覺百感交集......蓋余亦此慘劇中倖免之一人也。「趨屋垝」句下自注略雲:二十九日以前，余嘗與聞其事，是日午，余與校中同志徐楊慰祖等至督署照牆外，旋聞槍聲，間以衝鋒炸彈聲，曰:「事作矣!」見一人長衣空手，倉皇自督署出，向司后街走。見余等，操粵語叱止之曰:「事不諧矣，速逃速逃!」繼聞馬蹄聲、軍土步履聲緩緩自東街來；又聞有步履聲匆匆自西來，至照牆西偏止。隊中有人操普通話從容呼曰：「莫打！莫打中國同胞。」東隊寂無應聲。忽排槍一響，西隊有奔走聲。俄而復集，互發排槍一響，雙方皆退走，寂無人聲者，又歷二時許，惟見督署內外火光熊熊。余與徐楊君等謀曰:「前街火逼不能行，盍緣民居屋頂至華寧里暫避乎!」皆曰然。乃卷衣跣足，越屋十餘棟。時己昏黑，而火光中猶見人影，兵警升屋放槍亂射，余等幸無一中彈者。適見華寧里某書院有人梯而望火，同行者四人中彼識其ー，得藉梯而下，暫匿院中。.....分道回寓……扣門入，見堂前焚香秉燭，內子向余合掌誦佛號不置，蓋彼亦微聞余等今日之事也。「惡虎餐」句下自注云:「抵家十餘日，一夜，有匪徒二、三十人破扉入，搜劫一空。幸未傷人。」

辛亥革命勝利後的1912年，羅焌承同盟會命令至海南島，辦理瓊崖綏靖民政事務兼軍務；冬天率師五營平定瓊崖匪亂，曾派炮艦巡海南島一周。1913年在廣東都督胡漢民署內專司民政，長內務；1913年參加「二次革命」，失敗後避走香港。1916年，出任湖南省議會秘書長，作文和聯挽黃興、蔡鍔兩公。1918年辭省議會秘書長職，改號「庶丹」，取「庶民之存丹心者」之意，遂有羅庶丹之名。1920年夏，復任湖南省議會秘書長兼長沙縣署第一科科長。1921年秋，他應邀再度赴粵主管全省實業，與廖仲愷等交厚。1922年陳炯明叛變，他才返湘專心治學。

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二、博學多才，中國古典文學研究的佼佼者

  罗焌通经史，工诗文。五、六岁即能背诵《孝经》，他博览群书，自音韵、训诂、校勘，乃至儒墨，无不精通，著述甚多。20岁时就著有《孝经郑注集释》并附叙录考证，共二十卷。24岁时习算学，著有《代数释例》九篇，《四元玉鉴演代》24卷。30岁时撰著成稿者已有三十余种。1916年，成《太玄琴清音疏》《杨子云年谱》各若干卷。1917年，修纂成《罗氏九修族谱十六卷首一卷末一卷》。1922年从事先秦诸子及石鼓文、钟鼎文的研究，撰成《吕氏春秋集释》十余万言，《石鼓文释文》数万言。1927年编写《金文隶古定》一书；1929年编写《诸子学述》讲稿。

  罗庶丹先生的著作《诸子学述》，系他在湖南大学任教期间（1928-1932）的手编诸子学讲稿。1932年3月罗先生辞世，这份讲稿至今已出版六次。1935年11月由商务印书馆初版，1936年4月商务印书馆再版，1947年3月商务印书馆三版。1974年9月，台湾河洛图书出版社影印出版。1995年3月，岳麓书社出版点校本。2008年5月，华东师范大学出版社再度出版点校本。民国时期的大学文学系及国学专科学校均采用商务版《诸子学述》为教材，传播甚广。《诸子学述》亦为当代学者所重。湘中名儒李肖聃序中说：“言必有征，博而不陵”“采异家之长，用广吾学之路”。湖南师大何泽翰教授曾说：“覃心诸子，素称精邃，《诸子学述》为当世学者所重，今兹重印，宜为当务之急。”华中师大教授张舜徽早年即服膺罗氏之学，尤叹服其博闻强记，于周秦诸子流别及是非得失洞察靡遗，极力赞成重印《诸子学述》，称“昔人鲜有钩玄提要以辨章学术自任者。有之，则自罗庶丹先生之《诸子学述》始。先生博治诸子，新获实多。条理分明，如裘挈领。非有本有源之学，不足以语乎此”。

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簡介

   杨树达先生为《汉书》研究专家，有所论述，辄以书札与罗焌讨论。罗焌复书累数千言，则言某说甚谛，某说宜削，某条宜并，皆洞中窍要。杨先生服其精能。罗焌之卒，杨痛惜日:“君死而余欲求一博学通识如君者殆不可复得。余他日虽有所论著，谁则纠其失而奖其善俾余有所奋厉者!”(见《诸子学述》杨序)

   除《诸子学述》外，1991年7月，长沙郊区文史增刊出版《琳琅山馆诗文联集》，该书分诗、文、联三部分，融文学、史学于一体，是文学性和思想性都很强的佳作。2009年9月，由其女罗书慎整理，华东师范大学出版社出版《经子丛考》（外一种）。《经子丛考》为其遗稿的辑合本，共八种，涉及

經史子集四部：《歷代師儒傳述孝經考》和《日本師儒傳述孝經考》，對先秦至唐朝90多位師儒者及日本20多位學者關於《孝經》的著述、傳授之說進行

整理、考辨;《曾氏轉注說補正》采曾國藩、曾紀澤與友人論學書各一篇，對二曾的「轉注說」進行補充、修正;《韓子校注》則是羅據嘉慶甲子重刻、姑

蘇聚文堂板《韓非子評註》本，參閱宋本、《道藏》本、顧千里校本、日本宮內鹿川注本詳註而成；以及《楊子訓纂篇集釋》《楊子云年譜》《楊子師友征略》三篇。

   据《琳琅山馆诗文联集》和《经子丛考》记载，罗庶丹未刊遗作存稿待梓的还有《石鼓文集释》《金文隶古定》等8种，存稿不全或已散失的有《吕氏春秋集释》《杨子全书》等19种。

三、誨人不倦，人稱一代名師

1918年六月初十，羅庶丹之妻楊傑過逝，他辭省議會秘書長職，出任湖南商專等校國文、歷史教員。1922年廣東陳炯明叛變，5月他返湘專心治學。他先

後聘任長沙師範、福湘中學教授國文，業餘從事先秦諸子及石鼓文、鐘鼎文的研究。1925年，他辭東北大學教授聘。1928年，應湖南大學校長胡元倓（子

靖）之邀，他出任湖南大學中國文學系教授，講授《史記》、《莊子》和先秦諸子學。

   他诲人不倦，在执教湖南大学时，居岳书院半学斋，夜深还常常在辅导学生。1931年，因病住长沙南门碧湘街，以卧室作课堂，带病讲学，中有黄思善、曾宪楷、唐淑琴等学生。国学大师、现代著名历史学家张舜徽年轻时曾师事罗庶丹先生，撰《湘贤亲炙录》载：舜徽早岁，因孙季虞先生之介，见先

生於長沙。先生好飲，恆手一杯，對客論學不倦。言及周秦諸子流別及是非得失，洞達靡遺。舜徽嘆服其博覽強記，非常人所能逮，甚敬重之。趨談僅二

三次，而先生已臥病不起。迨《諸子學述》刊成，舜徽得而讀之，益欽其元元本本，根柢深厚，惜乎稟命不融，未能大其所學也。

   罗庶丹居湘城时，所交流多为当时知名学者教授，如李肖聘、王啸苏、杨树达、刘寅先、谭戒甫诸先生。湖南省政协委员黄曾甫曾撰文《湘上儒林忆二师》(《望城文史》第二辑），讲“他是望城县有名的宿儒，出生在望城谷山乡，后移家长沙河西望城坡。先生后移家长沙河西望城坡，曾一度在其地设馆授徒，当日从游者，今尚有人能津津乐道其时其事。”

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四、藏書可圈可點，堪稱湖湘藏書家

據李肖聃先生撰的《青石溝白石山房記》載：庶丹「典試夏修撰同和，監督廣東法政學堂，召往襄事，俸入稍豐，買書數箱，浮海還鄉，舁入此房。群盜

疑為寶貨，率眾夜劫，庶丹驚起，盜以梃擊傷其脅。」他從廣東歸而攜書十餘篋返家。庶丹去逝後，「豹文與庶丹交深，嘗以百金買《四部叢刊》，藏之

麓西精舍。」亦可知羅庶丹的藏書中有《四部叢刊》，價值百金。

1995年，嶽麓書社出版了羅庶丹之女羅書慎點校的簡體字本《諸子學述》，並附加了《引用書目一卷》，列出作者羅庶丹所引經、史、子、集之書達690餘種，亦可見他的藏書之豐。

據《琳琅山館藏書目錄》統計，羅庶丹生前收集各類圖書近600種，三千六百多冊，大多是古籍，輾轉已成為湖南省圖書館藏書。湖南省圖書館藏有《韓

非子評註》一冊，系清嘉慶甲子年姑蘇聚文堂版本。書頁上蓋有「善化羅梭庶丹所校書」朱文印圖章。扉頁上有羅庶丹手筆題記雲:「宣統己酉春於廣州

書肆得此書，以宋本、藏本、顧千里校本、日本宮內鹿川校本，詳校一過。三閱月始畢。後有好古者得此當永保之。」下蓋有「庶丹」圖章。通書眉上均

有羅庶丹批註，行楷端正。

羅庶丹，參加廣州黃花崗起義，不愧為辛亥革命元老；博學多才，中國古典文學研究的佼佼者；誨人不倦，人稱一代名師；藏書可圈可點，堪稱湖湘藏書家。然而作為望城的一位先賢，《望城縣誌》卻無載，成為失蹤者，期待下次修志時補入。